木质素纤维道教文献词语拾零作者：田启涛来源：《现代语文(语言研究)》2013年第09期汇源果汁债务压顶
摘渗透率单位 要：本文选取了道教文献中的一些词语进行训释，其中有些词语已被工具书收录或被学者讨论过，此处权且补充一些道教文献用例，有些是尚未被注意的，在此作一探讨。
关键词：道经 词语
在我国传统的“儒、释、道”三大文化体系中，每一种文化都有自己的特异性。这种特异性决定了它们所宣扬的世界观、人生观和价值观是各异的。它们观察事物的着眼点和侧重点也有所不同。这些差异反映在文献中，较为显著的一点就是各自都有一部分特词语来表达自己的概念，正如葛兆光先生所说：“大家读道教的书可以发现，道教的语言相当特殊，它们有很多怪词，常常用一些隐语，好像暗号似的，让你不那么容易明白，像什么‘黄赤’‘五老’‘姹女’等等。”[1]（P83）但有些词语也并非是所谓的“怪”，而是出于表达的需要。如“道教经典常常用各种极尽想象力的华丽辞藻来反复重迭地描写仙境、仙人的美妙，鬼怪、阴间的恐怖，其中尤其是写仙人的形象、仙境的布置、神仙出行时的仪仗，常常用‘金’‘玉’‘紫’‘绛’‘烟’‘霞’一 类词汇意象来渲染和烘托意境。”[2]（P11）这些特词汇是了解道教文化的关键，因为这些词语都是在道教的文化背景下产生的，是道教发展的必然产物。下面我们择取道教文献中数则特词语，从语言学和宗教文化的角度进行训释。
【百巧】
（1）《女青鬼律》：建行网络学习系统“自后天皇元年以来，转生百巧，不信大道，五方逆杀，疫气渐兴，虎狼万兽，受气长大，百虫蛇魅，与日滋甚。”（18/239c全民公决）①
按：各种虚伪欺诈行为。“百”表概数，极言数目之大，犹言各种各样。“巧”有“虚伪、欺诈”之义。《集韵·效韵》：“巧，伪也。”《诗·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”郑玄笺：“颜之厚者，出言虚伪而不知惭于人。”花木兰袁咏仪下载例中“转生百巧，不信大道”，表明因人们产生了“百巧”，所以变得不再信奉大道。“百巧”即各种虚伪欺诈行为。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议