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⼀个茅⼭道⼠讲述真实的茅⼭道术赵腾达
上清宗坛，龙虎⼭万法宗坛，阁皂⼭灵宝宗坛史上并称“三⼭符箓”。三者加上南昌西⼭净明宗坛四⼤宗坛被称为道教四⼤宗坛。上清派约形成于东晋时期，奉《黄庭经》和《上清⼤洞真经》。创始⼈是东晋道⼠杨羲、许谧、许逊。上清派以晋代⼥道⼠魏华存（南岳魏夫⼈）为第⼀代宗师，杨羲为第⼆代宗师。杨羲以下依经法传授次序，第三代⾄第九代上清派宗师是许穆、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景。陶弘景齐梁时居茅⼭传上清经法，开创茅⼭宗，上清派遂为茅⼭派所承袭。
⼩编：从九⼗年代开始，⼤量港台灵异电影中出现的⾝穿⼋卦黄⾐，⼿持桃⽊剑的茅⼭道⼠形象从荧幕跃⼊观众的眼帘，这个道⼠以黄纸符咒为媒介，驱邪镇⿁，匡扶正义，吸引了⼤量神秘⽂化爱好者涌⼊⽞门，探寻究竟。那么，茅⼭道⼠是否真的像电影中⼀样每天过着惊现灵异的⽣活，⼜或者真的神通⼴⼤呢？ 苍茫云海中秋月杨世华道长：这个问题是我们⼀直重视和关注的问题，很多年轻⼈在看了港台灵异电影后以为道⼠是电影中描述的样⼦，孰不知港台灵异电影和武侠⼩说中的茅⼭道⼠形象是杜撰的，与真正的茅⼭道⼠有这很⼤的出⼊。
⽽相通之处在于，茅⼭道教在历史上的影响⼒是很⼤。正因为茅⼭道教的影响⼒⼤，所以在港台电影和武侠⼩说中会多次提到茅⼭和茅⼭道⼠。就像茅台和五粮液，在国内家喻户晓，在国外⼴为知名，因为
名⽓⼤，⼈们才会去模仿，去制造赝品并以此招摇撞骗。道教也是⼀样。如何使⼈们⾛出对道教认识的误区，正确的认识道教，宣传道教的正能量是我们⾯临的⼀⼤问题。 ⼩编：许多年轻⼈都对电影或⼩说中道⼠的法术产⽣了兴趣，认为道⼠是可以飞天遁地、呼风唤⾬的神仙中⼈，从⽽到处寻师访道，以求学得神奇法术。这让不法之徒有机可乘，在⽹上开设五花⼋门的法术培训班或按⼩说的内容开⼭⽴派，使得⼤量道教爱好者被假道⼠欺骗，进⽽对真正的道教产⽣怀疑和排斥。 杨世华道长：这个问题⾮常严重，很多⼈觉得道⼠能飞檐⾛壁、穿墙遁地，这些是在过去的历史中杜撰出来的，是⼈们⾃⼰的幻想，是对茅⼭道术⽚⾯的错误的认识。在茅⼭上清派⾥有很多⾼道会真正的道教法术，这是与他们发⾃内⼼的对道教的信仰，对神灵的敬畏和崇拜是分不开的。⽐如茅⼭道教科仪中的“三茅表”，法师们要踏罡步⽃，⾸先坛场中央要放置⼀个罡毯，罡毯的中⼼是太极图，周围有⼋卦和四⽅神（青龙、⽩虎、朱雀、⽞武）。所谓踏罡步⽃就是法师们在罡毯上踩着罡步，罡步是对照着天上的⼆⼗⼋星宿所对应的位置，然后通过上清派的存思、存想⾝内⾝外诸神即内观神灵的形貌、活动状态，默念想要召唤的神灵的名字并⼿掐特定的⼿决和念诵特定的咒语把天上的天兵天将召到法场，护卫法场。这是道教法术中的“召将”。法师通过“召将”把信众的愿望与神仙进⾏沟通，实现⼈与神仙关系的交流。这是道教法术的⼀项重要内容，也这就是⼈们常说的通灵，我们道教讲的天⼈感应。这并⾮⼈⼈可以做到，⽽是必须有道教信仰的法师和教徒在作斋醮科仪的时候才能做到的。道教 假如没有灰尘教学设计
科仪中法师⼿拿令旗，掐决念咒等科学⽆法解释的内容都属于道教法术的⼀种，⽽不是⼈们⽚⾯理解的飞檐⾛壁，穿墙遁地。
当下，很多年轻⼈不了解道教，错误的认为书本上、电影中的道教是真正的道教，当与现实中道教对⽐后会感到⾮常失望。这不仅仅说明他们对道教的不了解，也充分说明了道教在宣传和传播中有很多不⾜。要使⼈们正确的认识和理解道教，纠正⽹络和媒体上的错误，⼀是要政府的职能部门要进⾏把关，尤其在互联⽹⽅⾯。⼆是要让⼈们到正规开放的道教宫观⾥，⾯对和接触真正的道⼠，了解他们的⽣活。
⼩编：上清派的修炼体系与修持⽅法是什么？
杨世华道长：上清派的修炼⽅法在中国道教中占有很重要的⽐例。茅⼭上清派的修炼⽅法是⼀种养⽣的功法，如坐忘、存思、存想和养⽣六字诀等等。坐忘是指⼈有意识地忘记外界⼀切事物，甚⾄忘记⾃⾝形体的存在，达到与“⼤道”相合为⼀的得道境界，也指⼈在修炼中控制意志、排除杂念的内修⽅法。存思，⼀名“存想”，简称“存”，要求闭合双眼或微闭双眼，存想内观某⼀物体或神灵的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念。“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养⽣法，是我国古代流传下来的⼀种养⽣⽅法，为吐纳法。还有茅⼭的道教⾳乐、斋醮科仪和符箓都是茅⼭道教修持的主要内容。
道教的宗旨是仙道贵⽣、⽆量度⼈。茅⼭上清派也是这样做的，我们⼀是应信众的要求，作祈福的道
场和超度的道场，⼆是为⼈们提供修炼养⽣的⽅法。网路管理
⼩编：⾃上清派产⽣以来，⽬前还有多少分⽀法脉存在？
杨世华道长：上清派创始于东晋，祖师魏华存原是天师派祭酒，所以说上清派是源于天师派的。从第⼆代杨羲、第三代许谧到第四⼗五代刘⼤彬。
第九代宗师陶弘景是上清派的集⼤成者，他对上清派进⾏了充实和完善进⽽创⽴了茅⼭宗。历史上茅⼭宗分⽀很多，最
第九代宗师陶弘景是上清派的集⼤成者，他对上清派进⾏了充实和完善进⽽创⽴了茅⼭宗。历史上茅⼭宗分⽀很多，最多时有九个派别如⼤茅派、⼆茅派、三茅派、清微派和龙门派等。但总的来说是正⼀派和全真派两⼤类。
⼩编：随着时代的发展，传统⽂化的复兴已成必然的趋势。然⽽在⽹络时代的到来，道教的传播⾯临着参差不齐以及宣传落后等众多的问题，那么道教应该如何在这个时代发展，茅⼭道教在这个时代⼜应该如何发展？
杨世华道长：⽬前全国开放的寺观⼤约有⼀万所，⽽道教的发展速度和向⼤众提供的精神能量都远远不能满⾜⼈们的需要。茅⼭因其⾃⾝历史和地位的影响，有着历代宗师留下的道场。茅⼭的历代宗师高校bbs
都是在引领道教的发展，⽽我们这⼀代的茅⼭⼈，虽然不能引领整个道教，但是愿意从我做起，从茅⼭做起，通过探索和研究把茅⼭的各个道观建设成为不同功能的道观，把茅⼭这个道教⼭、⽂化⼭、⾰命⼭、旅游⼭打造成为道教⽂化核⼼。同时你们道教之⾳这个平台也应该充分发挥⽹络媒体的作⽤，宣传正能量，把道教⽂化以及道教的精髓都更好的宣传和传播出去。
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