斯文（第六辑）
２０２０年１１月㊀第２５９ ２７３页
中房指数蒋振华∗∗
㊀㊀摘要：六朝道教作家皆为文章高手，散体骈体各擅其长，尤能承汉赋之统绪，运用赋体驾驭骈文，在赋体中造骈偶之丽辞，形成了道教辞赋 赋体之骈 的文学文体样式，对六朝骈文的发展产生了积极作用，葛洪㊁郭璞㊁陶弘景是道教赋体之骈的卓有成就者，在文学史上具有重要地位㊂另一方面，从文章发展史来看，葛洪㊁郭璞㊁顾欢㊁陆修静的 载道 之文绝大多数是用六朝正宗的骈体写成，在世俗骈文轰轰烈烈发展壮大的同时，仙道世界也推波助澜，入室操戈，将骈文拿来作为宣教的有力工具，共同创造了六朝骈文的繁荣，具有较大的文学史意义㊂ 关键词：六朝道教㊀赋体之骈㊀六朝骈文
六朝是我国古代骈文发展的旺盛期，骈文成为此时 一代之文学 ，骈文史家刘麟生引历世之誉称之为 六朝文 ①，刘勰在‘文心雕龙㊃丽辞“里既已为骈体之文判词定义，又艳称魏晋之作，才并骋㊂观六朝之骈，既有单篇为骈者，又多专著专书为骈者，后者如‘文心雕龙“‘诗品“‘颜
∗∗∗①本文为国家社科基金重大项目 历代道经集部集成㊁编纂与研究 （项目批准号：１７ＺＤＡ２４８）阶段性成果㊂
蒋振华，１９６４年生㊂现为湖南师范大学文学院教授㊂
刘麟生：‘中国骈文史“，东方出版社，１９９６，第３６㊁５０页㊂
冯东川
氏家训“‘水经注“‘洛阳伽蓝记“等等，此两者共同构成 六朝文 的彬彬之盛㊂
然六朝骈文之盛，史论家大多关注世俗文学之一面，在六朝方丈丛林㊁洞天仙境，却有被学界所忽略的构成六朝骈文之盛的另一面，舍此一面，对于 六朝文 的理解是不完整的㊂即以六朝道教骈文论之，在作家构成上，有葛洪㊁郭璞㊁陆修静㊁顾欢㊁陶弘景等可与鲍照㊁江淹㊁孔稚珪㊁吴均㊁庾信相比肩者；在单篇骈文的佼佼者方面亦有郭璞的‘江赋“㊁陆修静的‘灵宝经目序“㊁顾欢的‘夷夏论“㊁陶弘景的‘仙风赋“‘水仙赋“
诺日吉玛‘答谢中书书“，足可置于 六朝文 之优秀者行列；在骈体的专著专书上，葛洪的‘抱朴子“之‘内篇“‘外篇“
wj-600三十余万字，全为骈文，可与前述刘勰㊁钟嵘㊁颜之推㊁郦道元等 骈文中最大之著作 ①相媲美㊂六朝如此创作繁盛的道教骈文，必须引起骈文研究领域的高度重视，职是之故，我们不揣浅陋，拟对六朝道教骈文的文学史意义作一探讨㊂
一㊀六朝道教赋体之骈
六朝道教作家皆为文章高手，散体骈体各擅其长，尤能承汉赋之统绪，运用赋体驾驭骈文，即在赋体中造骈偶之丽辞，形成了道教辞赋 赋体之骈 的文学文体样式，对六朝骈文的发展产生了积极作用，葛洪㊁郭璞㊁陶弘景是道教赋体之骈的卓有成就者，在文学史上具有重要地位㊂葛洪（２８３ ３４３）是我国道教史上具有划时代意义的人物，他把道教神仙信仰理论化，使道教从民间转移到了上层社会，建立了全面的道教理论体系，而且也是一个学问广博极富文学造诣的文章学术之家，‘晋书㊃葛洪传“正是在这个基点上评价葛洪的： 稚川优洽，贫而乐道㊂载范斯文，永传洪藻㊂ ②斯文为范，洪藻永传，盖棺定论极高㊂在文学创作上，‘晋书“本传记载他所著 碑诔诗赋百卷 ，可知其赋亦很可观，且多道教题材之作，开六朝道教赋之先声，其所作‘遐观赋“㊁‘养生赋论“（学界一般视该文为论体，其实就描写的方法㊁风格㊁路径而言，视为赋体毫无疑义）既张扬道教养生养神的宗教旨趣，又创 赋体之骈 的程式，如后者有云：
①②刘麟生：‘中国骈文史“，东方出版社，１９９６，第３６㊁５０页㊂房玄龄：‘晋书“，中华书局，１９７４，第１９１４页㊂无限自我
大头蚁属
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