医学人类学论文
医学人类学安徽工业大学吴保林
两棵树的守望
一、医学人类学的概念
医学人类学是人类学的一个分支，以病人对疾病的社会心理反应为重心，而不是以疾病本身为重心，主要关注生病行为，即病人对疾病的社会心理反应。医学人类学是国际人类学领域发展最快的一门学科。它是社会和文化人类学理论与心理学、公共卫生和社会医学实践的完美结合。在国际学术界，医学人类学以其科学审慎的研究态度以及体现人文情怀的研究风格，已经成为作为联结社会科学和医学领域最重要的桥梁。医学人类学以其独特的人类学视角和研究方法审视病患，健康，，社会制度以及文化之间的复杂关系，从而更加强医学从业者对生命本身的尊重和关怀。与此同时医学人类学的研究成果深化了社会学人类学者对许多传统命题诸如人性、个体性，亲属关系等经典概念的全新的、深度的理解。医学人类学是研究在不同文化和社会体中，人们如何解释“疾患一健康”的原因，他们所信赖的类型，以及一旦生病向何处求医；也研究这些信念与实践，如何与人的生物、心理和社会变化相联系的。另外，正如国际医学人类学界的领军人物凯博文（又译作阿瑟克莱曼）在仍在不断出版的《复旦-哈佛当代人类学丛书》的总序中所说的那样：“在过去几十年里，社会 和文化人类学在全球范围内经历了深刻的变革。目前，国际人类学界最值得关注的变化之一，就是其关注对象正转向当代的主要社会和地区，如中国、日本、欧洲各国和美国等等。而
另一重要趋势，是作为社会和文化人类学分支的医学人类学，正逐渐占据日益显著的中心地位。”以上的这些，显示了医学人类学在人类学整个学科中的地位和重要性，以及在整个社会科学，乃至是对于整个被无处不在的现代性、科学和技术包围与统治的现代社会以及生活于其中的我们都有很大的应用价值和启发意义。
二、医学人类学的主要理论
其主要理论通常被称为“阐释模式”。它主要是指在病患过程中所有参与者对病患和的理解，每个参与者交流与沟通的对疾痛的阐释模式，对于组织和选择病患的行动方案是至关重要的。基于阐释模式理论，凯博文还提出了对长期慢性病人的方法论，其主要要素为“移情的聆听”、“转译”和“诠释”。总的来说，凯博文通过做小型民族志的描述、简短生活史的追记与诠释、阐释模式及其磋商，以建立一种有效的、人道的和平等的医疗合作关系，为重振患者的道德精神提示多种特定的目标和办法。
三、医学人类学的分类与病患医疗观及其应用
医学人类学近年来注重研究的中心观念体系是病患与医疗的社会与经验体质。病患与文化密切关联，病患与医疗构成紧密的整合体。不同的族和文化各具不同的病患观与病因理论以及与之相
对应的医疗保健理论与方法。针对病因体系与医学体系，福斯特和安德森、席焕久、陈华等学者进行了各自的分类，基本
上分为西方医学与非西方医学，即拟人化、自然沦以及综合论。 1、人格化病患观
人格化病患观指把病患归诸为由超自然物(如神仙等) 和非人类因素(如鬼、祖先灵魂或魔鬼) 以及人的干涉性活动引起的病患。这在非洲、美洲、大洋州、亚洲等地区普遍存在。
ccic2、自然论病患观
百科影音自然论病患观，强调人体的平衡以及人与自然界的和谐，认为病痛是由身体内外的自然力量，如寒冷、热、阴、阳等失衡而引起的。代表观点有：体液病理学、《寿命吠陀》医学和传统中医学等。
3、液体病理学的病患观
液体病理学是古希腊医学，认为身体由四种元素构成，即地(土) 、水、风(气) 、火。这四种元素的不同组合便构成了机体的各部分，都有与之相关的特质，即冷、湿、干、热。人体和生命的基本元素由
四种主要液体组成，即血液、粘液、黑胆、黄胆。血液从心来，代表热；粘液从脑来，代表冷；黑胆由脾和胃分泌，代表湿：黄胆由肝分泌，代表干。四种液体配合正常时，身体就处于健康状态；配合不当时，就会有病痛。引起体液不调的因素可以是先天的、也可以是身外的，由自然现象所决定的。这种理论被古罗马著名医生盖伦推向高潮,8 世纪时被传播到阿
拉伯人中间，随着阿拉伯人的西征和东扩又被传到欧洲和南亚。
欧洲人又将它带到了美洲。如今从墨西哥南部到操西班牙和葡萄牙语的南美洲人中，体液理论仍然有很大的影响。
4、现代医学(西医)
现代医学将病因归纳为四种：外界环境因素对人体的损害；人体需要的营养物质缺乏；人体遗传、发育和免疫力反应的异常；心理因素的影响。现代医学对病患通过化验或临床诊断的技术手段将病患转化为一种狭隘的生物实体，简化为纯技术的医疗。这种处理病患的方法未顾及患者病患的个人心理因素和社会文化因素，失去了病患人文性的一面。由此可见，西方医学与非西方医学，对病患的认识与医疗，反映了各自不同的文化模式和价值观念。参考文献：仪式、象征与宗教艺术遗产——红河哈尼族叫魂仪式的人类学考察-民族艺术研究-2012年第5期(7)
美国学界相关艾滋病问题人类学研究的发展与现状及启示-中共南京市委党校学报-2012年第6期(9)
金墉：美国公共外交的经典力作-现代领导-2012年第10期(2) 福斯特.安德森、陈华、黄新美、《医学人类学》，桂冠图书股份有限公司,1992 ,5 - 12 庄孔韶《人类学通论》太原：山西教育出版社,2003 ;488 - 513
篇二：什么是医学人类学
什么是医学人类学。江苏交通广播网
杭州行政区划调整 2021魏继新
香桃木医学是一种人类行为，正因为如此，要当好一个医生，自然不
能光是一种纯技术行为，医学由于是以服务人类为主要目的，（兽医学则间接服务于人类）它当然应该是一种行为科学，那么它函盖的内容就不应该仅仅是自然科学，它还应该包括许多社会科学的内容。在西方的大学，几乎每所大学都有人类学系，而且人类学是一个十分重要的研究学科。最近有所好转，我在网上查询到中山大学恢复了医学人类学系，但具体内容没查到，但至少它告诉我们一个信息，人类学，医学人类学的恢复，只是早晚的事。我是研究史前文化人类学的，文化人类学本身就涉及医学人类学，例如，医学本身不仅研究人的行为，也是一种文化现象，同时也体现了研究者的思想感情和行为倾向，更重要的是因为医学行为本身体现的就是一种人文关怀，这也是我们经常说的救死
扶伤，实行人道主义。古今中外，有许多这样的典范，如古希腊的名医希波克拉底、还有著名的南丁格尔，重庆电视台在八十年代曾经拍了一部电视剧，叫希波克拉底誓言，它同南丁格尔的誓言一样，都是以减轻病人痛苦，努力救死扶伤为核心内容，它体现的就是一种社会责任和人文关怀精神，我这里有一本书，叫作影响世界历史的十六本书，是美国.罗伯特.唐斯写的，十六本书中，至少有三本书与医学有关，一本是英国皇家医学院院士威廉.哈维的《血液循环论》，一本是达尔文的《物种的起源》，一本是奥地利心理学家，精神病医师，精神分析学派创始人西格蒙德.弗洛伊德的《梦的解析》，尤其是弗洛伊德的《梦的解析》，不仅是对医学界，对文学界的影响也很大，许多现代派小说和意识流小说都深受其影
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