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生命教育是舶来品，最早源于20世纪初在西方兴起的死亡学和之后发展起来的死亡教育、生死教育。1968年美国学者华特士首次提出的生命教育思想，多与此相关，关注的是反、预防艾滋病、自杀、暴力等问题。但近些年来，国内一些学者对此问题的讨论，渐渐脱离了这一主题，而在另一些意义上使用生命教育的内涵。有研究者将“生命”定位为“教育的基础”或教育的“原点”，认为生命教育就是要依据生命的特征，遵循生命发展的原则，以学生自身潜在的生命基质为基础，通过选择优良的教育方式，唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使学生成为充满生命活力、具有健全人格和鲜明个性、掌握创造智慧的人。另有研究者认为，生命教育就是尊重生命主体，为其创设生动活泼、充实丰富的环境和条件，以促进生命主体全面、和谐、主动、健康发展的教育。
在价值取向上，它强调人的精神生命的主动发展;在教育过程中，它关注人际交往中精神能量的转换;在保障机制上，它注重生命主体自主能动的投人与合作。以上这些理解，是立足于生命对教育的一种重新解释，实际上界定的是教育的内涵，就像叶澜教授所指出的，教育是直
面人的生命、通过人的生命和为了人的生命的实践活动，是最体现人文关怀的事业。相对于以往社会本位视野中教育对个体生命的漠视，这种教育更关注生命，有学者就把它称为“生命教育”。如果这样的话，一是不符合生命教育的原初内涵，二是生命教育也无特定内涵和特定意义，它指的就是所有的教育。我个人以为，这不是我们所谈的生命教育，为了表示区别，我个人习惯于把它称为“生命化教育”，或者称为“生命视野中的教育”。从实施生命教育的国家和地区的情况看，生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动，或者说在个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生命意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使其生命价值充分展现的活动过程，其核心是珍惜生命、注重生命质量、凸现生命价值。但就在这较为一致的内涵中，还有不同的取向，反映了生命教育的不同侧重点。威廉姆斯
1.身体健康取向的生命教育。这是目前西方生命教育的主流，重视了解人体生理结构，给人以生命的孕育、发展的知识，教人以增进健康、疾病预防、面对危机的技能以及保护环境的相关知识。比如美国的生命教育系列教材就叫做《Health&welhiess))，包括五大单元，分别是：心理、情感、家庭和社会的健康;成长与营养;个人的健康和安全;药物和疾病
预防;社区和环境的健康。
2.生死取向的生命教育。生命教育最早源于西方兴起的死亡学(Thanatology)和之后发展起来的死亡教育(deathedueation)。死亡教育主要目的在于让学生体认死亡的意义、本质，以及学习如何充实地生活与有尊严地死亡。在美国、英国，死亡教育和“I店终关怀与谙商”(dyingcareandeounseling)、“哀伤格商”(griefeounseling)已愈见繁荣。美国从幼稚园到大学都逐步开设了这门课程，医院和社会服务机构也有相关座谈会、研习会。英国小学课堂上，殡葬业人员或护士会教授人死时发生的事，并让学生轮流通过角替换的方式模拟一旦遇到如父母因车祸身亡等情形时的应对方式，体验一下突然成为孤儿的感觉。
3.伦理取向的生命教育。伦理取向的生命教育在台湾地区表现得比较明显。台湾的生命教育是通过伦理教育转化而来的。这种取向充分反映在台湾的生命教育课程之中。2004年台湾颁布了普通高中生命教育的课程纲要，除了“生命教育概论”外，其中的“哲学与人生”、“宗教与人生”、“生死关怀”、“道德思考与抉择”、“性爱与婚姻伦理”、“生命与科技伦理”、“人格统整与灵性发展”都属于伦理教育。
4.宗教取向的生命教育。宗教取向的生命教育重视让人相信神的存有，感受神的恩泽，并
能根据教义了解人的生、老、病、死，遵循神的旨意去做，从而使人获得神的接纳，并能最终回归神的国度，以求灵魂的安顿，起到净化人心、引人为善的作用。
5.社会取向的生命教育。台湾学者也称为生活取向的生命教育。在生活中，学会人与人的相处，是生活最起码的要求。社会取向的生命教育，把人作为一个社会人，关注人的社会性发展，重视人我关系、人际相处、社会能力培养、自我生活的料理、生活习惯的培养、生活的调适以及品格的培养，使个体能成为一位德行与学问兼备的人。为什么在不同的国家和地区会出现不同取向的生命教育?这与一个国家和地区的文化传统相关，但更重要的是与当时社会的缺失和需求相关。1979年，在澳大利亚的悉尼成立了第一个“生命教育中心”，该中心的生命教育重点为“药物滥用、暴力与艾滋病”的防治。美国生命教育的实施也以辅导儿童向说“不”为主，对象从小学一年级开始到八年级甚至更高的年级。英国的生命教育中心创始于1986年，主旨也在于防治药物滥用，经由受过专业训练的教育工作者通过流动教室来倡导，主要是以小区为基础的自愿团体或法定组织来分配及管理。总的看来，西方国家强调的生理健康的生命教育，与西方社会的、艾滋病泛滥相关。台湾生命教育的背景则不同，它针对的是科技发达、物质富裕时代“人生观的虚浅与道德的沉沦”，人们“对于生命的价值、人生的意义、人我关系、人与大自然的关系，以及生死问题，
常无法真正了解，而衍生出很多不尊重他人生命与自我伤害的事件”。
理论化学
台湾的生命教育虽然源于学生自杀事件，但是生命教育的推广却未因此而偏重于“自杀防治”的主题，而是以匡正社会风气、提升全民生活品质与社会价值重建为目标，偏重于伦理道德教育。当然，一个国家或地区面临的问题可能不是单一的，生命教育的取向也不再单一化，而走向多种取向的综合。例如台湾学者就指出，生命教育就是要将伦理教育、生死教育、宗教教育三种取向融会贯通。中国大陆的生命教育持什么取向，这与我们当前为什么提出生命教育相关。我们提出生命教育主要是针对当代青少年学生的道德观念发展的消极层面，比如享乐主义、拜金主义、极端个人主义等。此外，还针对青少年生理发展过程中出现的困惑、意志脆弱、情绪失控等心理问题以及校园伤害、意外事故等威胁青少年学生身心健康的因素。因此，迫切需要生命教育引导青少年准确认识生命现象和生命的意义，培养青少年形成科学的生命观，进而为青少年树立准确的世界观、人生观和价值观奠定基础。所以，它是伦理教育、社会教育、心理健康教育的综合体，涉及生命与健康、生命与安全、生命与成长、生命与价值、生命与关怀等教育主题。
二、生命教育的内容与组织
甘地主义
台湾学者认为，生命教育是一种全人的教育，这是有道理的。因为生命教育是围绕着人的生命所开展的综合性教育，而人的生命处在自然生命、他人生命、社会生命和宇宙生命的呵护和包围之中。由此，生命教育的内容应该从五个维度展开：第一，人与自我关系的教育。认识自我生命的意义和价值，珍爱自己的生命，能够进行自我心理和情绪的调控，规划人生的发展，开发生命的潜能，持续地超越自我，实现自我。第二，人与他人关系的教育理解“人是一个共在体”以及他人的存有对自己生命的意义和价值，学会尊重他人、关怀他人，具有宽容的意识，尊重人与人之间的差异，创造一个和谐的人际环境。第三，人与社会关系的教育。作为一个社会性的存有，个体生命首先要社会化，适应社会的要求，学会处理个人与社、集体的关系，既要维护个人的正当权益、权利、自由，又要维护公共的道德和集体的利益，树立社会关怀和正义感。第四，人与自然关系的教育。大自然是人赖以生存的环境，自然界的其他物种都是与人类息息相关的“朋友”。因此要具有一种民胞物与的情怀，尊重生物的多样性，珍惜周遭的自然环境，保持自然生态平衡，追求可持续发展，创造一种天人合一的境界。第五，人与宇宙的关系教育。从终极意义上说，生命以死亡为终点。但人正因为有死亡，短暂的人生才要活出意义，所以生命教育教人思考死亡的意义，探索人类存有的价值，确立自己的人生信仰，努力创造自己灿烂的人生。同时，
术中唤醒
第一部136章物理老师李雪霜要认识国家、世界的伦理，关心人类的危机，树立地球村的观念。生命教育的以上五方面内容如何组织?从已有的实践看，主要有以下几种方式：
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