来源：《名作欣赏·评论版》 2019年第1期
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摘 要：刘峰在其散文集《品读毕节》中，立足于个人喜好，广泛取材，自由自在地用文化的眼光审视他热爱的故乡，散漫地记录市井人生。他的散文语言幽默，庄谐杂陈，文风爽朗明快，情感真挚而富有理趣。他以朋友为读者，所以，他的散文没有用高高在上的姿态来训示，他采用混迹并等同于读者的视角来行文，呈现出一种随笔点染袒露心灵的小品文似的品性。他的部分散文以博客文字示人，呈现出文化散文的特点，学者化特征十分明显，浅吟低唱，嬉笑怒骂，知识性、文学性和可读性都很强。 关键词：刘峰 《品读毕节》 家乡挚念 文化反刍 生命本真
一、家乡的挚念
著名作家蒋巍这样写道：“读刘峰，故乡就是他永恒的主题。即使写艰难困苦，字里行间也流动着乡恋和诗意。在峰诸多小品式的散文里，几乎看不到他对家乡贫穷苦难的描述，笔触所及，尽是挚爱、美丽、清澈与温情，好像家乡藏着一个他终身追求终不得、难觅芳踪又难忘的姑娘，笔下流着绵绵的深
深的乡恋乡愁，如一壶酽茶，回味无穷。”a《草海——那一抹银灰》最早发表于《高原》。刘峰用浪漫而精致的文字来描绘自己的故乡，情感浓烈，字字饱蘸着他对家乡的热爱。这篇散文的突出特是作者的表达艺术，他仿佛是一位优秀的画家，勾画点染，极尽渲染之能事。首先，表现在画面美。文中这样写道：“一湾幽蓝总要变成一抹银灰，待夕阳坠向西凉山的那道围墙，蓦地将云烧红将湖水烧红，一切便静静地燃烧。”b 这是用浓墨重彩给草海定下调子。接着，文章又写道：“不用说，夏天的微风与草地带来多少温馨——那潇洒蒲草多情地撩过我的船头，荆三菱草兀自在水底世界感受阳光，如处女般矜持，白瓣红蕊的海菜花泽则大大方方地展示着素洁与雅致，水苋菜花则尽情地渲染过灿烂的金黄。更不要说温暖的冬日水面上惊起一片片水鸟。”c 在这里，各种绚烂的颜尽相表现，共同构建出一幅美丽的油画。其次，用词考究精准。写颜，作者用的是“幽蓝”“银灰”和“忧郁的柠檬”；写动作，作者用的是“淹没”“撩拨”和“远逝”；写名称，作者用的是“水苋菜花”“蒲草”和“黑颈鹤”；用形容词，作者是这样写的：“一种巨大的苍凉就漫向你笼罩你甚至淹没了你”“黑颈鹤那雄浑而嘹亮的嘎——咕——声，驱走了多少寂寞与孤独”；造句子，作者是这样写的：“一首沙哑的古歌？半幅残缺的风景画？砸碎在太阳底下的一面明镜？或是古人留给我们抑或我们留给后人的一声叹息”，“真的，故乡的好，这能是在梦中。”d 作者因为对草海爱得太深，所以字里行间处处溢出“情”来。情是行文的起点，又是终点，还是推动叙述前进的动力。景因情而生动，情因景而可信。全文流露出一股酣畅而深厚的优美情调。在《品读毕节》中，刘峰把他所生活的威宁、赫章、纳雍、大方、织金、黔西、金沙、百里杜鹃、韭菜坪、乌江源等地方一一用饱蘸感情的文化眼光扫描了一遍，如此全方位的写作，在贵
个人述职报告格式州文学史上实属罕见。刘峰本人也这样写道：“而所写的那么一点点东西，又大多与故乡有关，或说是乡愁所寄，日久越浓。早年的梦在远方，而随着年龄和阅历的增长，怀旧的味道就随之而来了，便渐渐凝结成为一种叫作乡愁的东西了，乡愁是什么呢？记得自己曾将其浓缩为两句话：乡愁是母亲的两鬓白发，是父亲的半杯浊酒。”e
《梦回黑石头》是一篇分量颇重的长篇叙事散文。文章重在回忆作者的中学时光。刘峰采用的是平和而自然的语言。经过数十年的打磨，人生的泥泞坎坷成就了作者语言的返璞归真。回忆写到情酣时，似乎抒情已经不可避免，但他还是笔锋一带，宛转落到平实处。比如作者写到随着高考的日益临近，大家开始互赠礼品，我也想给自己的“女神”安妮老师表达点什么，就买了本笔记本，还在上面题了诗，趁安妮老师不在时，悄悄放在她的办公桌上。“然后心里敲着急促的鼓点，又独自溜到后山的松林里，坐了好半天。心想，再次遇上她时，我会脸红么？其实自那以后，好几天都不敢正面去遇她，并有意绕开了。稍远地看上去，穿一件淡蓝花格子衣服，黑裤子，留着短发的她，仍是那样宁静和美丽。”作者举重若轻，他并没有承接一个情窦初开的少年的思维倾向，大谈青春的懵懂和复杂的青春期意识，只是写完“心里敲鼓”之后，笔一带，转向自己的动作描写和老师的外貌描写。语言十分简洁，情感好像并无波澜，其实句子底下传达出的意思远比表层意义多得多。这篇散文的突出特点还在于作者内心情感和叙述对象的有机融合。作者开笔就写“中学就在一座山梁上，从校门这边看去，呈倒过来的‘U’型。一边是个高一些的海子，但只有雨季才有水；另一边又是深深地沉下去的海子。中间有
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条河。而后山上，以马尾松为主，长了许多树，那常是我们的乐园”f。这样不动声地对校园的描写，仿佛开启了记忆的闸门，往事犹如卷轴，徐徐舒展开来。又比如文章最后写道：“那天自那列火车驶向远方时，从车窗外徐徐向后退去的山峦、田野、河流、桥梁、树林，似乎成了一道道如画的风景，一曲曲美妙的音乐，一首首抒情诗。我静静地享受着这一切，要不是母亲的提醒，都忘了在车上还要个座位。”在这段文字中，作者的自得、新奇和舒畅的心情，扑面而来，行文至此，作者的语言节奏轻快而急促，甚至还用上了排比句，与当时的心情相得益彰，又和笔下的景物紧密融合，情景交融，浑然一体。
二、文化的反刍
集团经济研究 “散文尤其是其中的随笔小品等品种，不但需要修养、学识、思想，同样需要人格的智慧。有智慧的散文启人心智，既传达了真理，激发起读者的理性认识活动，又带给他们阅读的轻松与愉悦；没有智慧的散文一般来说都显得干巴枯燥、呆板滞重，而且往往伴随着思想的苍白和艺术上的平庸，这样的散文就如大锅清水汤一样寡淡乏味。”g
刘峰对《诗经》《 楚辞》《 汉赋》、魏晋风度、唐诗、宋词、元曲和老子的文化反刍，颇具争议。作者没有置身局外，用学术的眼光来审视中国古代文化的精髓，相反，他以想象为工具，亲身经历了一次中国古代文学经典的漫游。作者自称别样反刍，希冀从重温经典中得到古典文学的滋养。作
者似乎并未从中反刍新意，但是，作者反刍出来的是诗意，这是古典文学的根本。作者反刍出来的有些细节，值得记录，以资赏析。“寻爱人与寻真理，都是一样的艰难、重要而又迷人啊！”“换句话说，那个‘兮’字，一直把根须种植和延伸到今人的血脉里。一年一度的端午节，永远重现着屈子峨冠博带的身影，永远锻铸着屈子追求美好和忧国忧民的诗魂。在那感觉别致的粽叶里，在那香气馥郁的艾草中。”“ 虽然汉赋早已胜景不再，但其影响力却如滔滔江水，绵绵不绝。那神女和宓妃，伴着历史的暮雨朝云，苍烟落照，依旧随汉赋款款行走于那些优美的句子里。”姜静玮这样评论这组反刍散文：“窜解汉赋，纵横交织，知识面广；寓性与情，食烟味，解读文学乃人学之真谛。条分缕析地评述唐诗，其中不乏个人之见，见解与好诗好句相映生辉！”颜若水这样评论这组反刍文字：“反刍系列自然是别样的。国学的神秘深奥在这里被咀嚼得清逸淡远，天音一般入耳来，有着启蒙或扫盲的恬适，传承文化，源远流长。”
梁实秋在《论散文》里这样写道：“一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者整个的性格纤毫毕现地表达出来。有一个人便有一种散文，每个人都有他的文调。文调的美纯粹是作家性格的流露，所以有一种不可形容的妙处。”h
毕节市地处贵州省西北部，小农意识根深蒂固，用蝇头小利即可收买一个原本可以更加优秀的青年作家，更有甚者，把作家不读书当成一种做派，不分场合，表演自己的粗鲁和无知，这种目光的短视导致多年来黔西北文坛散文不少，但注重思想性的不多，有丰厚的学养的散文作家不多，缺乏知识分
子必需的参与社会生活的批判意识。《品读毕节》呈现出一种学者化的散文特征，虽然作者并没有把其博客上的文化反刍系列散文收录其中，但弥漫在字里行间的学养还是让读者大块朵颐。刘峰饱览诗书，兴趣广泛，取材自由，大到社会现象，小到个人的哲思，皆拿来入文，不摆架子，不故作高深，仿佛谈笑，随意而散漫，有种雅士之风。
贵州师范大学学报
三、生命的本真
刘峰的随笔也别具特。“千万不要给散文这种文学样式设置任何的框子和格套，让它在生活的长河里，用广阔的触角去自由探索，让它用各种各样的艺术手法，表露出整个宇宙客体和内心中的主观世界。”i 刘峰过着雅致的文人生活，诸多随笔体现了他经营人生的志趣，他的随笔都只在博客上露面，只和博友分享，带有强烈的私密性质。因此，这类散文也最能体现作者的性灵。
刘峰随笔主要有两类。第一类，记叙性随笔。《百年石门坎》用沧桑的目光记录石门坎的历史。《我的家在天尽头，在一个山水同名的地方》追忆了马摆山马摆家的盛衰。“马摆家也绝对是那一时期的风流人物，且为那山那水的雄奇俊美骄傲和自豪过，要不就不会留下如此霸气的命名了。”这类随笔大多是作者日常生活的片段，写人叙事是它的基本内容。但作者一旦把这些日常生活纳入主观视野，融入自己的情感和判断，文章便体现出世态风情，有的还透露出一些生命意义的思考。《杂草丛生的季节》《 最西北的那片云》和《学驾》亦属此类。第二类是杂感类随笔，大约等同于杂文。刘峰因
为工作的缘故，不便于在媒体公开发表议论。他借助博客这种形式，得以抒发他作为一个文人内心必有的对人生杂相和社会百态的品评。《这年头该说什么话》以一个黄段子起笔，引出“这年头，说真话，领导不高兴；说假话，众又不高兴；说套话，朋友们又不高兴；不说话，自己也不高兴。结果就是，说黄话，大家都高兴”，然后，作者分别对真话、假话和套话作了深入浅出的剖析，最后，作者感慨道：“在这年头，让你说的，你已不想说了；不让你说的，你又如鲠在喉；让你做的，人们偏就不去做；而不让做的，人们削尖脑袋，甚而是铤而走险都要去做，请问还有比这更伤脑筋的事么？”
刘峰供职于新闻宣传部门，所以对网络媒体的作用很敏感，也很善于利用网络媒体。《换个角度看贵州》是反弹琵琶行文。在文中，作者别出心裁，对“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”这三句压在贵州身上的“大山”做出了别样的解释。“天无三日晴”，说明贵州是最好的避暑胜地；“地无三里平”，因此才有贵州优美迷人的自然风光；“人无三分银”，因为穷，才衬托出贵州迫切需要改变的现状。但作者并未单一地为贵州的贫穷落后辩解，他在最后一段文字中对不思进取的“贵州精神”作了讽刺，“试想，若是连都未能震撼的人，你又能如之奈何？”文末一句，振聋发聩，令人深思。《山水与人生的三种境界》《 想出名想疯了》《 假如掐掉年头年尾》《 别拿北京来赚钱》《 有一种修养叫敬畏》《 上帝在对着网络发笑》《 饮食的错位》等文也有许多新颖的创意。
尤其《上帝在对着网络发笑》一文，文字配图片，笑言网络中最多的东西是狗、猪和疯牛。语言之幽默，几欲令人喷饭。作者这样写道：“最好以狗的身份出现。你乐于咬人，别人也无奈。而别的狗咬
你，你也心里偷偷直乐，因为那会带来围观者，带来流量，或叫点击率，三下五下，你就做出明博，于是就跻身名流了。而你身后的那些人，也希望你们互相咬，抓打撕扯出来的东西，就是效益。土狗也会咬出藏獒的价格来，这何乐而不为呢？”这篇随笔可谓佳作，形式幽默，但深层次来看，其实很严肃，文字犀利，思想明快，但又充满了温情与善意。
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