问题三 水火不容还是兼容并蓄?佐罗网
案例
电视台的选秀之风，最初起源于日本，随后流传至港台地区。湖南卫视是内地选秀节目的始作俑者。2005年“超级女声”大赛则是选秀节目的巅峰之作，大有万人空巷的架势。受其影响，连一向自视清高的中央电视台也忙不迭地推出了自己的选秀节目，各地电视台则一哄而上。以至于在中国的外国人惊呼，中国进入了“全民选秀”的时代。2005年9月1日开学那天，不少学生上午都没有来。他们不是在家里赶暑假作业，而是在家里忙着看“超女总决赛”!在有良知和远见的全国政协委员“炮轰”这类误导青少年的选秀节目之后，国家广电总局不得不发文禁止未成年人参加选秀节目。但是，这场由湖南卫视导演、社会广泛参与的选秀活动，其影响难以估量。 “超女”过后，“好男儿”又粉墨登场了，连少林寺这样的方外之地，都要在海内外进行武僧“海
选”。这类以唱歌跳舞为主要内容的“作秀”活动，其庸俗无聊的一面正在悄然影响着我们的校园文化。相当一部分学生对牛顿、霍金等伟大科学家充耳不闻，对“超女”的所谓“猛料”却如数家珍； 基本文史知识一窍不通，“超女”外号及爱好却耳熟能详。“超女”歌曲、“超女”大头贴、“超女”纪念品、“超女”发型、“超女”服饰在校园内大行其道。总之，选秀、作秀的庸俗文化已经深深影响并改变了相当一批青少年的心态和行为，成为校园文化交响曲中不和谐的音符之一。①
诊断
在这个案例中，作者对选秀这一文化现象大加挞伐，大有必欲除之而后快之势。文化争论本无可厚非，层出不穷的选秀对学生也确有负面影响，可以批评，但是，却不可妄加批判。批判与批评虽只有一字之差，但却有着本质的区别。批评是关于亚文化正常的、理性的学术探讨，而批判则是对亚文化怀有先人为主的偏见，进行不容辩驳的定性驳斥。
在案例中，作者首先指出：“电视台的选秀之风，最初起源于日本。”
接下来，作者又用了“自视清高”、“忙不迭”、“一哄而上”等情感倾向明显的语词来描述各
电视台的选秀节目，褒贬之意十分明确。随后，作者又将学生“对牛顿、霍金等伟大科学家充耳不闻”、“基本文史知识一窍不通” 与对“超女”的“如数家珍”、“耳熟能详”、“大行其道”相对比，将学生 疏离主文化归咎于选秀的亚文化。最后，作者将选秀节目定性为“庸俗文化”，称之为“校园文化交响曲中不和谐的音符之一”。
从分析中，我们可以看出，作者是站在主文化的立场上，以主文化中心主义，甚至是主文化一元主义的视角来对亚文化进行激烈的批判。在处理班集体主文化和亚文化的关系上，很多班主任也有相似的立场和视角，我们不妨来看一位班主任对流行文化的态度： 我希望你们不要把与学习无关的毫无意义的东西带到学校里来，尤其是那些流行小说、漫画、杂志之类的东西。如果谁带了，就先放在我这里，不还给你们。这里是学校，是学习的地方，你们就应该认真学习，而不应该把大量精力放在这上面。好学生往往是那些遵守规定、勤奋学习从而取得好成 绩的同学。①
在班集体中，“遵守规定、勤奋学习”的确是主文化，“流行小说、漫画、杂志”的确也是亚文
化，但是，二者之间是否一定相互排斥、水火不容呢?答案是否定的。如果深人分析班集体主文化和亚文化的关系，我们会发现，二者之间有相互包容、兼容并蓄的可能。
首先，班集体亚文化与主文化并非先天具有性质上的优劣。在修饰班集体文化时，“主”和“亚”只是对不同文化形态在班集体文化生态中所占有的地位、所得到的认同、所产生影响的一种客观的实然描述，而不带有价值上的褒贬判断。从性质上看，主文化和亚文化优劣并存、瑜瑕互见，并无本质上的区别。
其次，班集体亚文化和主文化是一对相对的概念，不具有时空上的普适性。一个班集体的主文化在另一个班集体里也许就是亚文化，反之亦然。即便在同一个班集体里，随着时间的推移，班集体亚文化和主文化可能会因社会文化的更迭、教育文化的变迁、班集体成员文化认同的变化等原因而此消彼长，甚至是相互置换。在一些特殊的情况下，班集体亚文化和主文化之间还有可能相互吸收，相互融合，甚至是合而为一。
第三，班集体亚文化有着自足的存在价值。在文化一元化的时代，人们倾向于纯化班集体文化，主张除占统治地位的文化之外，其余的文化形态一律铲除，以保持班集体文化的“纯洁性”。但是，随着全球化时代的到来，文化交流和文化融合日益频繁，人们已经学
会了尊重和宽容不同文化，文化多元化的时代正在到来。在这种背景下，在班集体微观文化生态中，亚文化已经不再依附于主文化而存在，开始拥有自足的存在价值。
方略
刘秀发明了共享在班集体文化建设中，作为强势文化，主文化得到的关注和重视要远远大于亚文化。事实上，在看似不居主要地位的班集体亚文化中，蕴藏着极为丰富的教育资源和教育机缘，优秀的班主任往往会发现、了解和引导它，兴利除弊，因势利导，使之成为班集体文化建设的促进力量。
班集体亚文化的建设需要班主任和学生的共同参与，但是，毋庸讳言，班主任与每一个学生之间并不是平等的关系，无论在文化视野还是在文化阅历上，班主任都占有明显的优势。因此，在班集体亚文化建设中，班主任拥有更多的话语权，也承担着更大的责任。
一、调整心态，理性认识
历史经验告诉我们，在文化的花圃里，百花齐放远胜于一枝独秀。“流水不腐，户枢不蠹”，频繁的文化交流、充分的文化竞争有利于保持文化的整体活力。强大外在压力虽然能
有效地确立某种文化的主导地位，但是，在文化独裁下形成的主文化的威力毕竟是外赋的，缺乏内在的凝聚力和向心力，一旦外在的权力支撑崩塌，这种主文化往往会很快失去光环，导致文化涣散和行为失范。
在集体主义压倒一切的时代，我们有一个普遍的错误认识，即在班集体文化建设中，所有人都应该自觉自愿地和班集体主文化统合起来，为此要不惜改变自我的文化认同，特别是要放弃那些与班集体主文化格格不入的价值观念和行为方式(有人称之为“反文化”)。在主体性教育的背景下，人们越来越认识到，学生不仅仅是集体的一分子，更是拥有自由思考和独立选择权利的主体，他们可以同时生活在多种文化语境之中，可以保留与班集体主文化不同甚至是对立的文化认同。班集体亚文化由此获得了“合法”的正当的存在价值。工业用地
在文化急速变迁的当下，作为青少年的学生和作为成人的班主任通常会有“文化代沟”，而班集体亚文化又多是典型青少年文化，难以得到班主任的自觉认同，这正是很多班主任习惯用打压的态度对待班集体亚文化的主要原因。但是，班集体文化建设毕竟不是班主任的个人文化选择，它需要班主任在学生立场和社会立场寻到一种平衡。因此，在班集体文化建设中，班主任要尽量避免情绪化的冲动，用理性的力量节制个人的文化情感，充分
考虑多元化的社会文化背景和学生的文化需要，全面认识班集体亚文化的存在价值和教育意义，以广博的文化视野和宽容的文化心态接纳不同的价值取向和行为方式，让各种文化形态在班集体中多元共生、有序竞争，以保持班集体文化的整体活力。蛇药片
二、全面了解，动态把握
只有全面了解、动态把握班集体亚文化的现状和发展动向，才有可能扬其长而避其短，取其精而弃其糟，正确地施以教育和引导。一位名叫李爽的班主任在接到家长关于学生沉湎于动画片、漫画书的“投诉”之后，决定“先来观测风向”，于是“布置了一篇半命题作文：我最喜欢的……”，并暗示学生说可以写动画片。结果，“作文本收上来了，果然有许多篇涉及卡通的文章”。接下来的几天，班主任又“格外注意到学生们的文具，上面是各式各样的卡通造型，就连课本上也贴了很多卡通贴画”。①通过批阅作文和实地观察，班主任对学生中流行的动画片和动漫人物了如指掌，为下面的教育活动打下了很好的基础。
反兴奋剂条例 在对班集体亚文化进行梳理和研究时，班主任要有独到的文化视角和敏锐的文化眼光，做到对班集体亚文化全面、动态的把握。
全面性首先表现为全面了解所有的班集体亚文化。班集体亚文化具有多元性和潜在性的特征，在对它进行了解和把握时，要注意尽量把所有的班集体文化形态都纳入到自己的视野之中，切勿挂一漏万。全面性还表现为对每一种班集体亚文化利弊的全面了解。没有一种文化是纯然好的或是纯然坏的，对每一种班集体亚文化的认识都应该持一分为二的态度，切忌从一个极 端走向另一个极端。
班集体亚文化具有流变性的特征，其衍生、变异和湮灭的速度都很快，文化景象复杂多变，因此，对班集体亚文化的了解和把握难以做到一劳永逸，而要注意动态把握。
三、兴利除弊，去芜存菁
文化多元主义、文化宽容并不意味着班主任可以放弃班集体文化建设的责任，让各种班集体文化遵循丛林法则去弱肉强食、自生白灭。学生毕竟不是成熟的文化个体，有限的文化视野和稚嫩的文化理性决定了他们是“限制自由”的文化主体，需要以班主任为主体的班集体文化建设者的引领和帮助。
首先，文化多元主义不等于文化自由主义，班集体文化建设中的文化多元是建立在核心
价值观的基础上的。核心价值观是指社会普遍认可的基本价值观念和行为准则，代表了社会成员的共识和默契，是一个社会得以形成和发展的基石。作为成人社会派往青少年世界的“全权大使”，在班集体文化建设中，班主任既是班集体文化的参与者，又是社会文化的代言人；既要“人乎其内”，了解学生的文化心理，理解学生的文化选择，又要“出乎其外”，张扬核心价值观念，引导青少年积极认同社会主流文化。
其次，文化宽容并非是文化纵容。既然班集体亚文化良莠不齐、利弊互陈，既然学生是不成熟的文化主体，那么，在班集体文化建设中，班主任就 应该负起过滤和引导的责任。少数班集体亚文化明显有害，如宣扬情、暴力等的垃圾文化，班主任应该坚决把它们拒之门外；多数班集体亚文化都是利弊杂合的，如追星文化、网络文化、短信文化等，对于这些文化形态，班主任应该帮助学生提高文化鉴别能力，引导学生以扬弃的态度去芜存菁，最大程度地张扬它们的正向价值。上述案例中，李爽老师对学生中流行的卡通风有了充分了解之后，“没有采取强制性制止的措施”，而是“提议班委会组织了一场主题为‘卡通是否可以看’的辩论会”。辩论之后，学生“最后统一思想，达成共识，针对卡通要‘取其精华、去其糟粕、合理安排、学业为主”’，达到了自我教育的目的。启发大陆
四、主动出击，积极建构
在班集体文化建设中，我们习惯说：建构班集体主文化，规范班集体亚文化。不同的谓词暗含着不同的价值判断：班集体主文化是好的，所以要建构；班集体亚文化是不好的(至少没有班集体主文化那么好)，所以要规范。班集体主文化是否一定是好的、应不应该规范我们暂且不论，单就班集体亚文化而言，单极的价值判断、单纯的规范是有失公允的。如前所述，班集体亚文化具有自己的自足价值，在班集体文化体系中发挥着不可替代的功能，因此，在被动规范之外，班集体亚文化也应该被主动建构。
主动建构班集体亚文化不仅是班集体亚文化自身的价值决定的，也是建构班集体主文化的需要。事实表明，将班集体主文化与亚文化简单对立起来，会引发班集体亚文化体对班集体主文化的反感和敌视，最终造成两败俱伤。承认班集体亚文化的价值，并把它与班集体主文化一起建构，会有效地缓和班集体亚文化体的敌对情绪，为他们主动悦纳班集体主文化打下基础。同时，在班集体亚文化建构中，班主任还可以采用一些针对性的策略，如：有意识地培植一些与班集体主文化性质相近、形式不同的亚文化，形成一个同质文化落；在班集体主文化与亚文化之间建构桥梁性的亚文化，为主文化与亚文化之间的沟通和对话创造条件，等等。这些策略都会对班集体主文化的建构产生积极的影响。李爽老师不仅引导学生正确认识“卡通风”的利与弊，而且还积极发挥其正向的教育功能，“爱看卡通
的孩子中还有几个爱屋及乌地迷上了画画，在我的建议下，班宣传小组吸收了他们，让他们把特长充分发挥出来，并设专栏为他们举办卡通画展”。①这种主动建构发挥了学生特长，引导着班集体亚文化向着积极的方向发展。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议