阿美族在台湾地区的关系位置
一提到阿美族，大家立刻聯想到豐年祭，以及曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲，阿美族人開朗、樂觀、主動而親切的態度予人深刻的印象。阿美族的體型較為高大，因此在運動場上常有傑出的表現，如中華職棒的陳義信、陽介仁、王光輝、陳金茂、鄭幸生、王光熙、黃忠義以及投入日本職棒的郭源治都是阿美族人。還有縱橫於籃球場上的、朱志清、黃春雄、錢薇娟也是我們阿美族的同胞。
默洛尼卫生洁具 從地域、習慣及語音的差異，分為下列幾個部：
(一) 北部阿美：在今花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間，又稱為南勢阿美。如壽豐鄉、吉安鄉均屬之。
(二) 中部阿美：由於海岸山脈的分隔，又分為海岸阿美(如豐濱、大港口)與秀姑巒溪畔的秀姑巒
阿美(如瑞穗、奇美)。
(三) 南部阿美：居住於台東平原附近，也稱為台東阿美。如台東市、馬蘭、都蘭一帶。
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傳統的阿美族社會是母系社會，舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。女子的強勢作風與男子的溫順性格在阿美族的家庭裡比比皆是。阿美族的男子也樂見家裡有一位女強人。 早期，阿美族的男子入贅於女方家，在婚姻上有服役婚的觀念，也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡，入贅是一件光榮的事情，男子可以藉此機會改善女方家的生活。對於追求兩性平等的今日，相信會獲得許多女子的青睞。然而今日阿美人也受到漢人的影響，入贅婚比較少見。家裡的經濟權也漸漸轉移到男子身上，母系社會的特質已漸漸淡化。 阿美族社會的另一個特徵是嚴密的年齡階級組織。男子在十三、四歲時，必須進入集會所接受成為一個男人的訓練。以二至五歲為一個階級，同一階級的男孩一起學習、生活，並住宿於集會所。在集會所裡，同一個階級的同伴一起工作，遇有獎勵或處罰也是以一個階級為單位。無形中更緊扣了同年齡階級的每一個男子，而這樣的關係是一生一世，直到離開人世為止。因此，縱然會所制度已經消失，但每年的豐年祭活動，依然遵守傳統年齡階級的規範在運作，使傳統的生活、歌舞的訓練得以延續。也因為有這麼嚴密又親近的年 齡階級組織，讓阿美族人在都市裡仍然保有集體工作的習性，甚至在台北縣的汐止成立了一個以阿美人為主的「三光社區」。大家彼此互相照顧、扶持。這全是拜年齡階級之賜。
阿美族人對於財產的觀念比其他族更清晰，反映在田地、家屋上更是明顯。對於田地界線的劃分，常埋石於地下一公尺以為標記。至於家屋，則四週廣植檳榔以為界。社與社之間則築籬笆為界。早期兩社之間常有戰事發生，部落四周常挖有深1.5公尺的戰壕與兵坑，做為安全防禦的需要。
由於很早就進入水田定耕的農業生活，阿美人完整的畜舍(雞舍、牛舍、豬舍)以及水牛耕作的農村景象隨處可見。
阿美族的部落多半臨海或靠近溪流，因此捕魚便成為阿美人日常生活的重要課題。捕魚在阿美族不僅僅是餬口或提供蛋白質的來源，更有文化上深層的意義:在阿美族的社會裡，舉凡一個活動的結束或喪葬儀式過後，都要有捕魚或吃魚的行為(阿美語稱為paklag)，藉此作為活動的休止符，透過吃魚的行為以後，再恢復日常的生活作息。因此，漁撈的行為有脫聖返俗的意義。
(一) 嚴密的年齡階級組織：
雖然會所制度已經消失，但年齡階級的運作依然盛行於阿美族的村落。而且長幼有序，服從勞動的觀念依然保存於日常生活當中。
(二) 具感染力的歌舞：
親和力強、節奏、旋律易感染周遭的人是阿美族歌謠的一大特，幾乎各族原住民族都會唱一、二首阿美族的歌。
(三) 活潑亮麗的服飾：
蓝动中国從花蓮到台東，阿美族的服飾大致上分為北、中、南三大系統。但各村的差異性也不小，故無法一概而論。
一、 組成特
阿美族屬「男子專名級的年齡分級制度」。十四、五歲以後加入年齡組及之預備役，接受嚴格的體能與武術訓練。每三年至五年之間舉行一次盛大的成年禮。每經過一次成年禮即晉級一級，而其社會責任與待遇亦依級昇進。階級服從之原則，普通適用於生活與工作任務上。均有男子會所之組織與專用集會所。但會所兼用於部落及會所與未婚男子之宿舍。
二、 財產繼承
家族與個人財產由親族承繼，其傳統承繼制度原則是：
（1）母系承繼。
（2）長女優先制。
（3）長幼遞及制：長女死亡，則次女承繼之，以此類推。
三、 婚姻
阿美族婚姻形式之特質是夫從妻婚，即以招贅婚為正則，為無女嗣時則允許男嗣娶婦以承家系。
阿美族人雖然沒有嚴格遵守氏族外婚之原則，但同姓不婚的原則還保持著。
阿美族（原自称Pangcah，南部的阿美族接受了Amis这一卑南族、巴赛族对他们的称呼）台湾原住民的一个族，也是目前台湾原住民中人数最多的族。
阿美族自称 Pangcah（音译：邦查），意为“人”或“同族”。Amis为南方的卑南族对阿美族的称呼，意为“北方”之意，因此南部的阿美族也会自称为Amis。经日本学者著作等影响，扩大并受统治政府定名为全族族名。
阿美族的语言阿美语为台湾南岛语言的一种，是目前台湾南岛语言当中使用人数最多的语言之一。
阿美族是母系社会，家族事务是以女性为主体并由女性负责，家族产业之继承以家族长女与其他女性为优先。家族/氏族多指母系一族。在部落中，有关部落的大小事务则是由部落男子所组成的年龄阶级负责统筹规划与执行。总人口约18万余人，是台湾原住民中人口最多的一族。
阿美族的起源传说与大洪水、槟榔、兄妹婚有关。刘光亭
花莲市的阿美族豊年祭
阿美族的传统节日有丰年祭、播种祭（小米）、捕鱼祭、海祭、祈晴祭和祈雨祭等等。许多祭典内容原有严格男女分际或性别禁忌，但因时代变迁而有所更曳或亡佚。丰年祭是阿美族重要的祭祀仪式，其重要性相当于汉人的农历年，会在每年七、八、九月间进行，主要为耕地收获后的时节举办；天数则依各部落而异，一般是由各部落长老们决定。丰年祭中一样会捕猎、采集或购买食物，并由族人们共聚分食。
阿美族传统文物中的陶制品、编艺品和其他手工艺品都让人印象深刻。另外，沿海一带目前尚有部分部落保有制作传统竹筏的技艺。
阿美族的生活中从不缺乏音乐。许多阿美古调甚至被改编并传唱于世。
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在传统信仰上为泛神观，祖先或祖灵亦属神灵，但不是指有专门神通或管理特定事务之神。
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