论《世说新语》中魏晋士人的品评艺术什么是形位公差
作者：刘延军卡茨
来源：《青年文学家》三光气
2015年第18期 摘 台湾公共电视
要：魏晋时期，品评之风盛行。无论是臧否人物，抑或是品评诗文，都体现了当时士人的好恶取舍，对研究魏晋时期的审美风尚具有重要的参考价值。在《世说新语》中，魏晋士人品评优劣，褒贬议论，自然玄澹，真致不穷；而且比类寓意，情采芬芳；辞约旨达，意深味永；具有独特的品评艺术和审美价值，对后代的文论以及诗话也有一定的影响。 关键词：《世说新语》；魏晋士人；品评；审美风尚
作者简介：刘延军（1989-），男，山东滕州人，西北大学文学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：先秦两汉文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）四甲基胍-18-0-01
魏晋时代是一个社会混乱而有思想解放的时代，宗白华在《论和晋人的美》中说：“汉末魏晋六朝是中国古代政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”[1]而且这一时期，佛老思想弥漫，玄学大倡，清谈之风盛行。《文心雕龙·论说》中说：“迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。于是聃周当路，与尼父争途矣。”[2]无论是臧否人物，抑或是品评诗文，都体现了魏晋时期士人的好恶取舍以及审美风尚，在内容和艺术形式上都具有独特的品评艺术和审美价值。 一、自然玄澹，真致不穷
一个时代有一个时代的审美风尚。汉代“在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教” [3]。魏晋时代“张骏祥精神上的大解放，人格上思想上的大自由”， [4]使得当时谈尚玄远，行尚洒脱，成为风气；饮酒服药、清谈长啸，引为时尚。鲁迅在《中国小说史略》中说：“魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放。……盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛。”[5]因而促成了此一时期独特的审美风尚。这与当时佛老思想的盛行也不无关系。
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