郑光祖《王粲登楼》的忧伤情怀作者：杨柳替谁说话
来源：《青年文学家》2017年第27期 摘 要：《王粲登楼 》是郑光祖从王粲 《登楼赋》演绎创作的元杂剧，是作者把“登楼国家社科”创造性地搬上历史剧舞台的一次成功尝试。这既是对“建安七子”的致敬，也是对“魏晋风流”的礼赞。王灿《登楼赋》不仅在艺术上独树一帜，其赋中所表现的去国还乡、忧思难忘之情也曾引起无数文人的强烈共鸣。郑光祖在《王粲登楼》中将人物关系进行有机的整合，以历史的口吻来抒发其情感，把难以言说和不好表达的内容，通过人物来“国家燃烧
代言”。郑光祖所处的元代正是朝代更替的特定时期，而王粲所处年代也正值汉末大乱之时，两人的所处历史背景何其相似，正是相似的经历，相同的感受给于了郑光祖强烈的心灵冲击，从而迫切地想通过以《登楼赋》为题材的杂剧再创作来释放内心的忧伤情怀。 关键词：郑光祖；《王粲登楼》；忧伤情怀
作者简介：杨柳（1963-），女，河北秦皇岛人，湖南警察学院副教授，研究方向：汉语言文学教学与研究。她是我的朋友教学设计
[中图分类号大型众性活动安全管理条例]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017sofa评分）-27-0-02
一、意象处处显忧
王国维《人间词话》中说：“一切景语皆情语”，郑光祖在《王粲登楼》中沿袭了王粲《登楼赋》中的情感腔调。历史上，王粲是在依附刘表后，登楼写下的《登楼赋》，开篇就以“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”一句中一个“忧”字给整篇赋定下情感基调。“览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。”面对如此美好的景，王粲却无心面对，发出了“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的感叹，其去国还乡，客居他乡的游子情怀溢于言表。郑光祖虽然采用诗歌的形式，但是仍然沿袭了王粲的情感基调，剧中王粲登楼便想到自己的母亲，“旅客逢秋苦忆归，可堪鸿雁正南飞”一句中，无论是羁旅他乡的游子形象，还是南飞的大雁都处处显露哀愁。“倚门老母应头白，何日重来戏彩衣”一句中化用了《二十四孝》中老莱子戏彩娱亲之事，将思恋父母之情与游子之思连在一起，愁中显愁、愁上加愁。而“有志无时命矣夫，老天生我亦何辜。宁随泽畔灵均死，不逐人间乳臭雏 ”等句更是将屈原的遭遇与个人的境遇联系在一起，使得杂剧本身更增感染力。而在元杂剧《王粲登楼》第三折中：
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