现代乡土小说的常与变作者：于宏伟来源：《青年文学家》智勇大冲关2009
2015年第05期 摘 ;要：中国现代乡土小说的精神流脉延续了将近一个世纪，不同时期的乡土小说，同一时期不同作家的乡土作品，都呈现出了迥然相异的风格。然而拨开表象，我们不难发现，在“变”的同时，广大乡土作家们又有着共同的坚守，那永恒存在的“常”小小说月刊，是所有以还乡为人生大业的创作者共同的追求。
关键词：乡土小说;乡风民俗;感伤情绪
作者简介：于宏伟（1981-），女，河北承德人，鞍山师范学院讲师，文学硕士，主要从事现当代文学研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-05-0-01
乡土，因为植根于人性中永恒的还乡情绪，成为了现代小说创作史上一条不绝如缕的精神流脉。从鲁迅先生起笔勾画落后、麻木、隔膜的“鲁镇”开始，到王鲁彦被资本主义经济冲击的人性恶劣的“陈四桥”，蹇先艾封闭、荒蛮的“文明的桐村”，及至沈从文优美、纯净的湘西世界，萧红的“板锤对于生的挣扎，对于死的坚强”的呼兰河，他们虽然并非因为一个自觉的目的而进行同一类型的创作，然而，正是这样的发自本心的对故土的怀恋情绪，使得他们在风格迥异的文字表象下，全都攀援着乡土的精神内质，意即“变”与“常”的辩证统一。
一、浓烈的乡风民俗
纯棉纱
这是一个人的作品是否“乡土”的最为鲜明的标签，是他的“乡土输油管线”在体中突围的必要途径。对故乡民风民俗的追认，也成了乡土作家们循着记忆的脉络，虽身在异地而得以准确到故乡坐标的一条捷径。 王鲁彦在《菊英的出嫁》里以极其渲染的笔法为我们展示的“冥婚”习俗，有评论家认为他是本着“批判”的态度去写这个故事的，其实未必如此。抛却阅读中的舆论导向和想当然的判断，仅就故事本身而言，与其说他在写当地结鬼亲的风俗，不如说他在铺叙一种感人至深的母女情怀。菊英的懂事、孝顺，菊英娘的勤俭、淳朴，世间一切常态的母女亲情 皆在二人身上得以显现。而阴阳两隔后，菊英娘的嚎哭，为了女儿的婚事奔走劳碌，穷尽所有为女儿置办的嫁妆，也都体现了一个母亲对女儿的永生怀想。王鲁彦借“场强冥婚”这一风俗，续写了一个母亲异于常人的悲苦，读来感人至深。
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