从“田园小说”到“玄想小说”太阴历
作者：陈杰珠来源：《青年文学家》2015年第21期 摘 ;要：废名在中国现代小说史上从来都是特立独行的，在二十年代，虽是新文学作家，但由于受地域楚文化价值观的影响，加上深厚的中国传统文化修养，他的作品具有很强的禅宗哲学意味，从《竹林的故事》描写乡土的自然和谐，《桥》的亦道亦禅，再到后期的《莫须有先生》参悟禅宗玄学，禅宗文化在作品中的渗透经历了一个循序渐进的过程，禅宗哲学彩越来越浓厚，在思想、语言意境的表达和构建上实现了现代化转变。 晶炼
关键词：废名;小说;现代化;转变
典型调查 作者简介：陈杰珠，女，1987年8月出生，广东揭阳汉族广东女子职业技术学院，主要从事现当代文学和高等教育管理方面的研究，本科助教。
余伟民 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-21-0-04
一
财会学习
kkman 中国的现代小说作品普遍带有文化的地方特质。从描写地方风物到刻画地方人物性格;从作家的价值判断到艺术追求，往往表现出地方的鲜明特点。湖南的现代小说创作深受湖湘文化的影响，“湖湘文化最突出的精神特质，简而言之，是‘经世致用’的入世精神。这种精神的人格化表现，是以天下为己任的生命态度。”湖湘文化在文学表达形式上的具有鲜明的气质，即在浪漫主义文学作品中反映出特有的空灵、幻美的美学品格和朴素、自然的艺术追求。湖湘这种地方文化彩的文学意义之一，是湖湘作家特有的“桃花源”情结在文学创作中的体现，即在创作中总是很自然的自然风物、山水情怀和人文景观放在重要的位置上，哪怕是表达政治性主题的时候。废名作为湖北作家，必然在创作文学的过程中受到这些文学理论和文化方式的影响，他早期的小说表面上看似刻意追求一种安于自然，闲适宁静的乡土田园世界，内部却深蕴一种对现实苦难、命运无奈的悲凉情怀，具有传统文人气质的废名对现实人生的关注有着自己独特的体认方式。随着个人体验的深入，废名后期的作品更多渗入了作者对禅宗哲学及现实生活的个人体悟和感怀。浅析废名从《竹林的故事》到《莫须有先生》等前后期小说的创作历程，可看到其小说创作的现代化转变实际上就是禅宗哲学思想在小说作品中逐渐渗透的过程。小说文本所透出的禅宗玄学意味，实现了从“田园小说”到“玄想小说”的转变，在意境营造，语言的创新变异等方面给后来的小说家汪曾祺、沈从文等提供了借鉴的机会。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议