明清禁毁小说禁毁因由探析作者：唐可来源：《青年文学家》2012年第05期 摘 要：本文试图在理清各类小说禁毁原因的基础上，将禁毁小说放到人类的发展史中，提出对于淫词秽语小说的禁止，不仅是封建统治和伦理道德的需要，更是人类生存发展的必然选择，是服从于人类的整体需要的，从而对禁毁小说得出一个新的更加理性客观的评价。
关键词：禁毁小说；伦理道德；人类总体
作者简介：唐可（1986-），云南昆明人，现为中南大学文学院吴越春秋史话2010级硕士研究生，专业：古代文学。
[中图分类号汉末三国]尿苷：I054 [文献标识码]：A压路机功率
[文章编号]民航资源中国网：1002-2139(2012)-05-0224-02
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书籍作为文化的载体，是历代统治者重视的文化管理内容之一，即使将此现象推及至当 下也是如此。国家通过行政法令禁止某一书籍的刊印、流传、阅读，销毁或抽毁已刊印的违禁书籍，是官方意识形态及其政治斗争的具体体现，也是统治阶级文化政策的表现方式之一。可以说只要有国家，有国家机器的存在，就会有禁毁这一现象。所以书籍禁毁现象的出现在专制社会是必然的，它体现了封建阶级的文化要求与文化规范，它是阶级社会文化管理政策的具体表现方式之一。书籍禁毁不仅是文化管理的一种政策，思想控制的工具，还涉及政治观念的分歧，同时也牵涉到朝廷的政治斗争，民族矛盾、雅俗文化冲突等等问题，是值得我们深思的一种文化现象，也是文化发展的一个悖论，这点我们稍后会讨论。
一、
书籍禁毁这一文化现象，可以说是伴随着书籍的产生而产生的，可以说书籍的历史有多长，禁毁的历史就有多长，从历史上秦始皇的“焚书坑儒”，就可以看出法家对儒家文化的一种排斥态度，而这一文化政策，也客观上造成了文化的断裂。而到了明清之际，随着小说的兴盛，对小说的禁毁也是从这一时期开始的，现存最早指实当禁的，是明正统七年（1442）国子监祭酒李时勉奏请禁止《剪灯新话》，此后，在明代，见于禁令的，只有对
《水浒传》焚毁的法令。而大规模的禁毁小说的行动，则是开始清初，清人俞正燮《癸巳存稿》描述了清代禁毁小说的活动：
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