《颜氏家训》尚质兼文修辞思想简析作者：秦慧来源：《青年文学家》2016年第02期 摘 ;要：颜之推作为魏晋南北朝博学而有思想的学者，在文章命意谋篇方面主张尚质兼文的修辞思想，以文章内容之质为根本，辅以典故运用、辞采点缀的形式上的修饰。 关键词：《颜氏家训》;尚质;兼文
作者简介：秦慧（1990-给自己点一盏灯），女，汉族，辽宁庄河人，硕士，研究方向：汉语言修辞学。
[中图分类号]透平式压缩机：H15 ;[文献标识码]集合与函数概念：A
[河南厕所革命文章编号]：1002-2139（2016）-02--01
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推（531——约591）所写的一本以教育家族子弟的家训专著。颜之推，字介，原籍琅邪临沂，世居建康，出身于世代精于儒学的士族之家，自幼 苦读儒学经典，深受家庭传授儒学的熏陶，奠定了其一生的学术思想基础，被称为公元六世纪后期“最博学而有思想的学者”，而《颜氏家训》则是他最重要的一部著作。《颜氏家训》二十篇，一篇一题，每一篇都集中论述某一个问题，内容宏富，其内容上至天文、下及地理、中及人事，每篇多切实用，还提出独创见解。纵观《颜氏家训》一书，颜之推对尚质兼文修辞观使用了直接与间接相结合的论述方式，来阐释其文质观。下面我们主要针对颜之推在《颜氏家训·文章》篇中对文质观的直接论述做一定的探讨。 一、颜之推尚质修辞思想
《颜氏家训·文章》篇中对文质修辞思想进行了最直接明了的阐述——“文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。”在这里用四个比喻形象生动的论证了关于文质方面的命意谋篇的思想。
（一）“理致为心肾”
nas1638首先“理致为心肾”噶是噶非，以文章的意理情志为核心，将其比作一个人存活下去的关键——心肾，其重要性不言而喻。在这里颜之推认为当文章缺少了深刻的意理情志，那么也就意
味着其失去了流传于世的存在性。颜之推将文章的意理情志看作是一篇文章之所以存在的生命本源，是写文章过程中第一重要的。只有当文章有了深刻的思想内容，这篇文章才有了其存在的价值。当一个生命有机体的人缺心少肺，那么等待他的，只有死亡，写文章亦是如此。
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