gongqijun物自天生、工开于人
作者：李芳
来源：《青年文学家》2015年第20期
摘 ;要：石不能言最可人， 天工的机巧造就了石的不可捉摸，赏石艺术潜移默化的影响了中国传统的绘画、园林以及工艺。本文未从元代特有的工艺美术入手，而是另辟蹊径，探寻赏石这一中国传统审美喜好，与元代工艺藕断丝连的脉络。 关键词：赏石;天工;人工
作者简介：李芳（罗尔中值定理
1985.11-），女，满族，内蒙古呼和浩特人，中国艺术研究院在读博士，云南艺术学院，讲师，研究方向：陶艺设计。 [中图分类号夏泽良]：J323 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-20--01
唐代李瑞诗中有云：“抱琴看鹤去，枕石待云归。农夫山泉京华时报”僵硬的石头在中国人看来，是天地灵
气所聚，历经造化鬼斧神工雕刻，凝聚了无限的生命力。中国人好石，喜欢收集各种怪石遗物，如果说有一种艺术曾经深刻地影响了中国悠久的绘画、园林以及工艺，那这种艺术就是赏石。
在历代御苑峰石中，宋徽宗通过牵引力控制系统“花石纲qpso”敛聚奇石，堪称御苑奇石之最。由于文化背景不同，元代蒙古族并无对赏石的特殊喜好，赏石艺术没有因为上流社会的不甚喜好而消失殆尽。元朝统治者采取高压政策，汉族士子的地位跌至谷底，隐居在城市、乡村、山林之中，以研究传承文化为喜好，寄情于艺术为乐事，将赏石文化得以延续。赏石这门艺术另辟蹊径，促进了元代工艺美术更多元化发展。
一、赏石与天工
1、 瘦石嶙峋
元代孔齐著《至正直记》中有云：“看灵璧石之法有三：曰瘦、曰绉、曰透。瘦者峰之锐且透也。”[1]赏石重瘦，强调一种超然物外的自由情怀，瘦与肥相对，肥容易流于俗腻，瘦是炯炯独立，幽淡平宁的。一拳赏石能诠释出南宋遗民心灵最复杂的写照，望着瘦石独
立不羁，这般从容洒脱之情油然而生，一块石头，告诉人们生命本来的真实，不被塑造，天然若成的情怀。
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