从《聊斋志异》简谈清代同性恋套期保值
作者：符定慧来源：《青年文学家》2016年第09期 黄冈职业技术学院摘 要：《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄的代表作，由数百篇短篇小说组成。其主角多以书生及狐鬼神怪为主。在讽纳时弊的同时，也反应了当时的世情民意。在《黄九郎》、《男妾》、《封三娘》等数篇短文均对同性恋这一体做出了描写。下面，我们就《黄九郎》、《封三娘》两篇文章为例进行简要探讨。
关键词：聊斋志异；黄九郎；同性恋；封三娘
作者简介：符定慧（1995-），女，汉族，海南人，大学本科，研究方向为汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码低空空域管理改革指导意见]：A
[文章编号健康快线]：1002-2139（2016）-09-0-01
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中曾提到：“杂说娈童之风始于黄帝。”[1]中国古代亦有三风十衍之说，三风之一乱风即“比娈童”近代汉语由此可见。同性恋在我国由来已久。且同性恋，并不是男性的专利。在汉代野史中即有废后陈阿娇贬居与宫中女官共寝同食状若夫妻的记载古人称这种行为为“磨镜”。“男风”甚至在某一段时期内成为新潮甚至风雅的代名词。 及至雍正时期，爱新觉罗.胤禛上台，运用政治手段强化封建礼教。颁布了第一部禁止同性恋的法案。同性恋从个人的自主选择行为，变成了法律所限制禁止的。而后西方思想传入我国。天主教会反同、恐同的思想在我国传播开来，及至新中国成立国家将同性恋定为“鸡奸罪”。同性恋正式从个人行为变成了可判死刑的大罪。虽然随着时代的进步，思想的发展，“鸡奸罪”早已退出我国的历史舞台。但“同性恋”一词已成为大部分人避忌的存在。而蒲松龄创作《聊斋志异》虽于雍正之后，但社会环境尚未如后世一般，在政治及思想上对同性恋进行严厉的压迫。因此，《聊斋志异》中包含同性恋也就不足为奇了。 《聊斋志异》中描写同性恋最著名的短篇，私以为应属《黄九郎》。蒲松龄在这篇寥寥数千字的短文中讲述了何姓书生与狐妖黄九郎的爱情故事。众所周知，蒲松龄本身尚儒。性观念讲究男女交融，阴阳调和，以生育为大。在作品中也会有意无意地掺杂着对“同
谢之光性恋”这一种于生殖来说无效行为的反对。他曾于《黄九郎》文末判曰：“男女居室，为夫妇之大伦；燥湿互通，乃阴阳之正窍。迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。”[2]那么《黄九郎》一文中九郎为何生另觅佳人的情节也就不难理解了。
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