辨析题题库：
1、哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，所以哲学也人人都有。
错误。世界观是人们关于世界的根本看法。人们在日常生活中总会自发地形成这样或那样的世界观，但只有系统化理论化的世界观才是哲学。 2、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。
错误。唯物主义和唯心主义是基于哲学基本问题第一方面的区分，可知论和不可知论是基于哲学基本问题第二方面的区分。唯物主义者和彻底的唯心主义者（如黑格尔、贝克莱）肯定思维与存在的同一性，坚持可知论，而另一部分唯心主义者（如休谟）则否认思维和存在的同一性，坚持不可知论。
3、世界统一于存在。
错误。这是一个折衷主义的观点。因为在这里，存在是不明确的，如果存在是物质的话，这是唯物主义的观点，如果存在是指精神的话，这是唯心主义的观点。世界的真正统一性在与它的物质性。
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4、物质是看得见摸得着的客观存在。
错误。物质是标志客观实在的哲学范畴，它与具体实物的关系是共性与个性的关系。把物质归结为看的见摸得着的东西，混淆了共性与个性的关系。如，生产方式就是看不见摸不着的。
5、大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。
错误。意识不是人脑自生的。65页最后一段“人脑是意识的器官。。。主观映像。”
www.tangent6、新生事物就是新出现的事物。
错误。新出现的事物不一定是新事物。新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。不能以出现的先后作为区分新旧事物的标准。
7、正确的意识其根源是客观事物，错误的意识则是人的头脑主观自生的。
错误。意识是客观世界在人脑中的主观映像。正确的思想是对客观事物的错误反映，错误的思想是对客观事物的歪曲的、虚幻的反映。
如何应对涉警舆情8、唯物主义都倡导能动的反映论。
错误。264页4-7行
9、人类的认识和实践是有限的。
错误。就具体认识过程而言，人们的认识能力收到主客观条件的制约，不可能穷尽对客观事物的认识。但按其本性及其无限发展的可能性来说，人类思维是至上的，完全能够认识无限着的客观世界。（290panel页）在特定实践活动中，可用于实现目的中介或者手段都是有限的。但同时，人是有意识的存在物，对实践既定目的超越是永无只止境的。（81页） 10、既然实践是认识的唯一来源，那就没有必要提倡认真读书，接受间接经验。
错误的。肯定实践是认识的来源，并不排斥接受间接经验的必要性。认识来源于实践是就人类认识总体而言的。对于每一个具体的认识主体，其绝大部分知识来源于间接经验，任何人都不必要也不可能事事直接经验。在你为间接经验，在他人则是直接经验。所以，人类的一切认识都是来自于实践的，但接受直接经验的同时，不排斥接受间接经验。
11、有用即真理。（不做要求）
错误。这是实用主义的真理观。实用主义认为真理是观念和行为对人有用的效果，认为概念、思想、理论是不过是人们为了达到某种预期目的而设计的工具，这实际上是一种主观真理论。（P286）
12、人民众是历史的剧中人，历史人物是历史的剧作者。 错误。人民众是历史的创造者。人民众作为创造历史的决定力量，既是历史的“剧中人”，又成为历史的“剧作者”。历史人物对历史发展有深刻影响，但其作用的发挥受到社会发展客观规律的制约，植根于人民众的实践活动。脱离人民众，历史人物将一事无成。 13、是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。
错误。二者的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性，而是表现在对社会历史关基本问题的不同回答上。唯物史观认为社会存在决定社会意识；而唯心史观则认为社会意识决定社会存在。二者的其他对立和分歧都是由这一根本对立派生和发展而来的。
14、经济基础是社会的最终决定力量。
错误。经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。生产力才是社会发展的最终决定力量，它决定了经济基础并通过经济基础决定着全部社会生活。
15、经济落后的国家在哲学上仍能够演奏第一小提琴。
正确。这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。社会意识同经济发展水平具有不平衡性，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定属于时代前列，经济发展水平并不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。
16、一言兴邦、一言丧邦。
错误。胡适的这句话是英雄史观的观点，属于主观唯心主义的唯意志论。它从社会意识决定社会存在的观点出发，片面夸大少数历史人物的意志和思想在社会发展中的作用。
17、社会价值是自我价值的必要基础和前提。
错误。自我价值是社会价值的必要前提。个人只有获得自我需要的必要的满足，才能成为
价值的创造者，为他人和社会进行创造和奉献。同时，自我价值通过人的社会价值来实现和表现，通过对社会的贡献显示自己的人生意义。
18、物质文明是社会文明发展的根本标志。（本题不做要求）
正确。物质文明指人类改造自然界的物质成果的总和，是社会生产力发展状况的现实表现。生产力是社会发展的主要标志，是实现社会发展各种目标的前提条件，是社会发展的集中体现，是社会发展的客观标志，是社会发展进步的主要标志。物质文明作为精神文明、政治文明的基础，是社会文明发展的根本标志。
19、生产力发展是社会发展的唯一标准
错误。198页第三段。是主要标准但不是唯一标准。正确对待和处理各种标准之间的关系。不能仅看生产力水平的高低，更要看生产关系对于生产力的适应程度。
20、社会意识都属于思想上层建筑
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错误。思想上层建筑又叫意识形态。P244页倒数第二段。如自然科学、逻辑学、 语言学等不属于思想上层建筑。
21、科学技术成为划分社会形态的主要标志。
错误。这是技术决定论的观点。它的错误不在于肯定科学技术在社会发展中的动力作用，而在于把这种作用绝对化，不理解只有生产关系才是划分社会经济形态的根本标志，并构成了社会形态的现实基础。（第寻常物的嬗变188页）
22、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
错误。否定是新旧事物联系的环节，辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保持其积极因素。
23、真理的内容是客观的，形式是主观的。
答、正确。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。作为真理的反映对象，客观事物及其规律是不以人的主观意识为转移的。作为人脑对客观对象进行观念上的加工的产物，真理需要通过感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等主观形式表达出来。
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