我们身边似乎存在着这样的犬儒主义者。“儒”的一面是他们自以为追求着一种理想主义式的生活。自认为看穿了现实的荒诞，因此否定现实。他们认定社会的不公，否定他人的努力的价值，否定别人的成功，痴迷于现实之外的事物，自以为大彻大悟，现实即是虚无。但是“犬”的一面，他们又不得不被现实中各种事物所束缚、拖累。自己所做的各种事本身毫无意义，但是为了生存在这个荒诞的社会中，却不得不去做，不得不完成。挣扎在这种有意识却又无意志的反抗中，生活本身也因为这种否定而变得麻木、虚无。对他们而言，否定成为了一种态度，是他们区别于他人，肯定自身存在的一种策略。他物的虚无即是自身 磷酸锂的存在。近来比较火的“丧”文化则是一种对自我的否定，不在讨论之列。“犬儒”二字内涵清晰且生动形象。我们就来分析一下这种心理的来源与构成。 sy-118一、犬儒主义与现代犬儒主义
一叶荻
犬儒主义，原本古希腊一种学派思想，本意是让人不收一切世俗的事物所约束，提倡对道德的无限追求，同时过着极简朴而非物质的生活。犬儒主义与现代犬儒主义思想大相径庭，但其实两者之间有相似之处，即都是以理想主义的“儒”的一面去否定现实，并且明知自己无法
战胜现实，但依然如同“犬”一样生活于现实而只以内心抗争。
两者区别依然是相当之明显的，前者是以自己的意志践行自己的理想主义精神，虽然无法改变现实，但是依然以一定行为来抗争，守住自己的内心的理想。而现代犬儒主义者则被现实打倒，否定现实，自身怀揣的理想主义又缺乏相当之意志，只能服从于现实的支配，直至最后连自身的理想主义也一点点消耗殆尽。根本而言，现代犬儒主义者自以为守护着自己的理想主义精神，实际只是为了保护自我（不存在完全否定自我之存在，自我认识的虚无只会导致毁灭），否定除了自我为基础之外的大部分现实以及理想的存在。人之存在不可能空无一物，而现代犬儒主义者与虚无主义者最大的区别便在于为自己创设了一个足以维持自我存在之基础的理想主义，现代犬儒主义者口中的理想只变成了保护自我的一种方式。然而，不管怎样，对人内心而言，相信即是存在。至少，现代犬儒主义者内心总是保有着一部分理想主义精神，并且这种理想也是真实存在的。
百变神龙这里必须强调，以上的阐述只是一种绝对情形，是一种原型。而人是无数原型的叠加。人心是丰富的，复杂的，多面的，也是包裹着多种思想，兼容并蓄的。没有一个人的内心可以单一的用一种理论作为解释。所以，犬儒主义也是一些人内心的某一个方面、一个阶段，
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又或者是对于某一个事物方面的犬儒主义态度。生活中也不存在完全现代犬儒主义者。然而，我们需要从纯粹的思想方面去解读，排除其他角度的干涉，才会更能贴近某一种思想的本质。
二、犬儒主义与虚无
现代犬儒主义者是理想主义者的后裔，渴望反抗现实，却因为被现实击败，导致对自我的理想主义产生怀疑。现代犬儒主义者无法很好的融合理想与现实之间的关系，使得现实与理想之间产生断层，否定现实，否定自己承认范围外的所有理想，使得自我变得单一，难以接受外在多元的思维方式，因此逐渐充满对外物的否定。他们对现实中生活一些方面缺乏相应的意志，所以他们大部分时候会变得消极，对大部分事物的消极态度使得他们情绪很难提高，很难取得相应的愉悦心情，从而也就反向导致缺乏做相应事的意志、兴致，只有在自己意志范围内的事才会变得积极。不得不说，大部分人都是如此一点点的封闭自己，这种现代犬儒主义不只是在当下，在任何时候都是普遍存在着的，本质就是一种虚无，是对自我之外新鲜事物认定的否定、虚无。
三、现代犬儒主义的形成
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