人 之 初 级 也 ， 有 部 民 而 无 国 民 。 由 部 民 而 进 为 国 民 ， 此 文 野 所 由 分 也 。 部 民 与 国 民 之 异 安 在 ？ 曰 ∶ 族 而 居 ， 自 成 风 俗 者 ， 谓 之 部 民 。 有 国 家 思 想 ， 能 自 布 政 治 者 ， 谓 之 国 民 。 天 下 未 有 无 国 民 而 可 以 成 国 者 也 。
国 家 思 想 者 何 ？ 一 曰 对 于 一 身 而 知 有 国 家 。 二 曰 对 于 朝 廷 而 知 有 国 家 。 三 曰 对 于 外 族 而 知 有 国 家 。 四 曰 对 于 世 界 而 知 有 国 家 。
所 谓 对 于 一 身 而 知 有 国 家 者 何 也 ？ 人 之 所 以 贵 于 他 物 者 ， 以 其 能 耳 。 使 以 一 身 孑 然 孤 立 于 大 地 ， 则 飞 不 如 禽 ， 走 不 如 兽 ， 人 类 翦 灭 亦 既 久 矣 ！ 故 自 其 内 界 言 之 ， 则 太 平 之 时 ， 通 功 易 事 ， 分 业 相 助 ， 必 非 能 以 一 身 而 备 百 工 也 。 自 其 外 界 言 之 ， 则 急 难 之 际 ， 策 力 ， 捍 城 御 侮 ， 尤 非 能 以 一 身 而 保 七 尺 也 ， 于 是 乎 国 家 起 焉 。 国 家 之 立 ， 由 于 不 得 已 也 。 即 人 人 自 知 仅 恃 一 身 之 不 可 ， 而 别 求 彼 我 相 团 结 、 相 补 助 、 相 捍 救 、 相 利 益 之 道 也 。 而 欲 使 其 团 结 永 不 散 ， 补 救 永 不 亏 ， 捍 救 永 不 误 ， 利 益 永 不 穷 ； 则 必 人 人 焉 知 吾 一 身 之 上 ， 更 有 大 而 要 者 存 。 每 发 一 虑 ， 出 一 言 ，
治 一 事 ， 必 常 注 意 于 其 所 谓 一 身 以 上 者 。 此 兼 爱 主 义 也 。 虽 然 ， 即 谓 之 为 我 主 义 ， 亦 无 不 可 。 盖 非 利 则 不 能 利 己 ， 天 下 之 公 例 也 。 苟 不 尔 ， 则 团 体 终 不 可 得 成 ， 而 人 道 或 几 乎 息 矣 。 此 为 国 家 思 想 之 第 一 义 。
所 谓 对 于 朝 廷 而 知 有 国 家 者 何 也 ？ 国 家 如 一 公 司 ， 朝 廷 则 公 司 之 事 务 所 ； 而 握 朝 廷 之 权 者 ， 则 事 务 所 之 总 办 也 。 国 家 如 一 村 市 ， 朝 廷 则 村 市 之 会 馆 ； 而 握 朝 廷 之 权 者 ， 则 会 馆 之 值 理 也 。 夫 事 务 所 为 公 司 而 立 乎 ？ 抑 公 司 为 事 务 所 而 立 乎 ？ 会 馆 为 村 市 而 设 乎 ？ 抑 村 市 为 会 馆 而 设 乎 ？ 不 待 辨 而 知 矣 。 两 者 性 质 不 同 ， 而 其 大 小 轻 重 ， 自 不 可 以 相 越 。 故 法 王 路 易 第 十 四 “ 朕 即 国 家 也 ” 一 语 ， 至 今 以 为 大 逆 不 道 ， 欧 美 五 尺 童 子 ， 闻 之 莫 不 唾 骂 焉 。 以 吾 中 国 人 之 眼 观 之 ， 或 以 为 无 足 怪 乎 ！ 虽 然 ， 譬 之 有 一 公 司 之 总 办 ， 而 曰 我 即 公 司 ； 有 一 村 市 之 值 理 ， 而 曰 我 即 村 市 。 试 思 公 司 之 股 东 ， 村 市 之 居 民 ， 能 受 之 否 耶 ？ 夫 国 之 不 可 以 无 朝 廷 ， 固 也 。 故 常 推 爱 国 之 心 以 爱 及 朝 廷 ， 是 亦 爱 人 及 屋 ， 爱 屋 及 乌 之 义 云 尔 。 若 夫 以 乌 为 屋 也 ， 以 屋 为 人 也 ， 以 爱 屋 爱 乌 为 即 爱 人 也 ； 寖 假 爱 乌 而 忘 其 屋 ， 爱 屋 而 忘 其 人 也 。 欲 不 谓 之 病 狂 ， 不 可 得 也 。 故 有 国 家 思 想 者 ， 亦 常 爱 朝
廷 ； 而 爱 朝 廷 者 ， 未 必 皆 有 国 家 思 想 。 朝 廷 由 正 式 而 成 立 者 ， 则 朝 廷 为 国 家 之 代 表 ， 爱 朝 廷 即 所 以 爱 国 家 也 。 朝 廷 不 以 正 式 而 成 立 者 ， 则 朝 廷 为 国 家 之 蟊 贼 ， 正 朝 廷 乃 所 以 爱 国 家 也 。 此 为 国 家 思 想 之 第 二 义 。
所 谓 对 于 外 族 而 知 有 国 家 者 何 也 ？ 国 家 者 ， 对 外 之 名 词 也 。 使 世 界 而 仅 有 一 国 ， 则 国 家 之 名 不 能 成 立 。 故 身 与 身 相 并 而 有 我 身 ， 家 与 家 相 接 而 有 我 家 ， 国 与 国 相 峙 而 有 我 国 。 人 类 自 千 万 年 以 前 ， 分 孳 各 地 ， 各 自 发 达 。 自 言 语 风 俗 ， 以 至 思 想 法 制 ， 形 质 异 ， 精 神 异 ， 而 有 不 得 不 自 国 其 国 者 焉 。 循 物 竞 天 择 之 公 例 ， 则 人 与 人 不 能 不 冲 突 ， 国 与 国 不 能 不 冲 突 。 国 家 之 名 ， 立 之 以 应 他 者 也 。 故 真 爱 国 者 ， 虽 有 外 国 之 神 圣 大 哲 ， 而 必 不 愿 服 从 于 其 主 权 之 下 。 宁 使 全 国 之 人 流 血 粉 身 靡 有 孑 遗 ， 而 必 不 肯 以 丝 毫 之 权 利 让 于 他 族 。 盖 非 是 则 其 所 以 为 国 之 具 先 亡 也 。 譬 之 一 家 ， 虽 复 室 如 悬 磬 ， 亦 未 有 愿 他 人 入 此 室 处 者 。 知 有 我 故 ， 是 故 我 存 ， 此 为 国 家 思 想 第 三 义 。
所 谓 对 于 世 界 而 知 有 国 家 者 何 也 ？ 宗 教 家 之 论 ， 动 言 天 国 ， 言 大 同 ， 言
一 切 众 生 。 所 谓 博 爱 主 义 ， 世 界 主 义 ， 抑 岂 不 至 德 而 深 仁 也 哉 ！ 虽 然 ， 此 等 主 义 ， 其 脱 离 理 想 界 而 入 于 现 实 界 也 ， 果 可 期 乎 ？ 此 其 事 或 待 至 万 数 千 年 后 ， 吾 不 敢 知 。 若 今 日 将 安 取 之 ？ 夫 竞 争 者 ， 文 明 之 母 也 。 竞 争 一 日 停 ， 则 文 明 之 进 步 立 止 。 由 一 人 之 竞 争 而 为 一 家 ， 由 一 家 而 为 一 乡 族 ， 由 一 乡 族 而 为 一 国 。 一 国 者 ， 团 体 之 最 大 圈 ， 而 竞 争 之 最 高 潮 也 。 若 曰 并 国 界 而 破 之 ， 无 论 其 事 之 不 可 成 ， 即 成 矣 ， 而 竞 争 绝 ， 毋 乃 文 明 亦 与 之 俱 绝 乎 ？ 况 人 之 性 非 能 终 无 竞 争 者 也 。 然 则 大 同 以 后 ， 不 转 瞬 而 必 复 以 他 事 起 竞 争 于 天 国 中 ， 而 彼 时 则 已 返 为 部 民 之 竞 争 ， 而 非 复 国 民 之 竞 争 ， 是 率 天 下 人 而 复 归 于 野 蛮 也 。 今 世 学 者 ， 非 不 知 此 主 义 之 为 美 也 。 然 以 其 为 心 界 之 美 ， 而 非 历 史 上 之 美 。 故 定 案 以 国 家 为 最 上 之 团 体 ， 而 不 以 世 界 为 最 上 之 团 体 ， 盖 有 由 也 。 然 则 言 博 爱 者 ， 杀 其 一 身 之 私 以 爱 一 家 可 也 。 杀 其 一 家 之 私 以 爱 一 乡 族 可 也 。 杀 其 一 身 、 一 家 、 一 乡 族 之 私 以 爱 一 国 可 也 。 国 也 者 ， 私 爱 之 本 位 ， 而 博 爱 之 极 点 ， 不 及 焉 者 野 蛮 也 ， 过 焉 者 亦 野 蛮 也 。 何 也 ？ 其 为 部 民 而 非 国 民 一 也 。 此 为 国 家 思 想 第 四 义 。
耗 矣 哀 哉 ！ 吾 中 国 人 之 无 国 家 思 想 也 。 其 下 焉 者 ， 惟 一 身 一 家 之 荣 瘁 是 问 ； 其 上 焉 者 ， 则 高 谈 哲 理 以 乖 实 用 也 。 其 不 肖 者 且 以 他 族 为 虎 ， 而 自 为 其 伥 ； 其 贤 者 ， 亦 仅 以 尧 跖 为 主 ， 而 自 为 其 狗 也 。 以 言 乎 第 一 义 ， 则 今 日 四 万 万 人 中 ， 其 眼 光 能 及 于 一 身 以 上 者 几 人 ？ 攘 而 往 ， 熙 而 来 ； 苟 有 可 以 谋 目 前 锱 铢 之 私 利 者 ， 虽 卖 尽 全 国 之 同 胞 以 图 之 ， 所 弗 辞 也 。 其 所 谓 第 一 等 人 者 ， 则 独 善 其 身 ， 乡 党 自 好 者 流 也 。 是 即 吾 所 谓 逋 负 而 不 偿 者 也 。 夫 独 善 之 与 私 恶 ， 其 所 以 自 立 者 虽 不 同 ， 要 其 足 以 召 国 家 之 衰 亡 一 也 。 以 言 乎 第 二 义 ， 则 吾 中 国 相 传 天 经 地 义 ， 曰 忠 、 曰 孝 ， 尚 矣 ！ 虽 然 ， 言 忠 国 则 其 义 完 ， 言 忠 君 则 其 义 偏 ， 何 也 ？ 忠 孝 二 德 ， 人 格 最 要 之 件 也 。 二 者 缺 一 ， 时 曰 非 人 。 使 忠 而 仅 以 施 诸 君 也 ， 则 天 下 之 为 君 主 者 ， 岂 不 绝 其 尽 忠 之 路 ？ 生 而 抱 不 具 人 格 之 缺 憾 耶 ？ 则 如 今 日 美 法 等 国 之 民 ， 无 君 可 忠 者 ， 岂 不 永 见 屏 于 此 德 之 外 ， 而 不 复 得 列 于 人 类 耶 ？ 顾 吾 见 夫 为 君 主 者 ， 与 为 民 主 国 之 国 民 者 ， 其 应 尽 之 忠 德 ， 更 有 甚 焉 者 也 。 人 非 父 母 无 自 生 ， 非 国 家 无 自 存 。 孝 于 亲 ， 忠 于 国 ， 皆 报 恩 之 大 义 ， 而 非 为 一 姓 之 家 奴 走 狗 者 所 能 冒 也 ； 而 吾 中 国 人 以 忠 之 一 字 为 主 仆 交
涉 之 专 名 ， 何 其 傎 也 ！ 君 之 当 忠 ， 更 甚 于 民 ， 何 也 ？ 民 之 忠 也 ， 仅 在 报 国 之 一 义 务 耳 。 君 之 忠 也 ， 又 兼 有 不 负 付 托 之 义 务 ， 安 在 其 忠 德 之 可 以 已 耶 ？ 夫 孝 者 ， 子 所 对 于 父 母 之 责 任 也 。 然 为 人 父 者 ， 何 尝 可 以 缺 孝 德 。 父 不 可 不 孝 ， 而 君 顾 可 以 不 忠 乎 ？ 仅 言 忠 君 者 ， 吾 见 其 不 能 自 完 其 说 也 。 以 言 乎 第 三 义 ， 则 吾 国 历 史 弥 天 之 大 辱 ， 而 非 复 吾 所 忍 言 矣 。 计 自 汉 末 以 迄 今 日 ， 凡 一 千 七 百 余 年 间 ， 我 中 国 全 土 ， 为 他 族 所 占 领 者 ， 三 百 五 十 八 年 。 其 黄 河 以 北 ， 乃 至 七 百 五 十 九 年 。 今 列 其 种 族 及 时 代 为 表 如 左 ：
国 名 | 国 祖 | 种 族 | 都 | 今 地 | 兴 起 年 代 （ 西 历 ） | 浦东实践的现实意义灭 亡 年 代 （ 西 历 ） |
汉 | 刘 渊 | 匈 奴 | 平 阳 | 山 西 平 阳 府 | 三 ○ 四 年 | 三 二 九 年 |
成 | 李 雄 | 巴 氐 | 成 都 | 四 川 成 都 府 | 三 ○ 四 年 | 三 四 七 年 |
后 赵 | 石 勒 | 羯 | 邺 | 直 隶 顺 德 府 | 三 一 八 年 | 三 五 一 年 |
燕 | 慕 容 皝 | 鲜 卑 | 邺 | 直 隶 顺 德 府 | 三 三 七 年 | 三 七 ○ 年 |
代 | 拓 跋 猗 卢 | 鲜 卑 | 盛 乐 | 山 西 大 同 府 | 三 ○ 九 年 | |
秦 | 符 健 | 氐 | 长 安 | 陕 西 西 安 府 | 三 五 一 年 | 三 九 四 年 |
后 燕 | 慕 容 垂 | 鲜 卑 | 中 山 | 直 隶 定 州 | 三 八 三 年 | 四 ○ 八 年 |
后 秦 | 嚆矢姚 苌 | 羌 | 长 安 | 直 隶 定 州 | 三 八 四 年 | 四 一 七 年 |
西 燕 | 慕 容 冲 | 鲜 卑 | | 山 西 潞 州 府 | 三 八 四 年 | 三 九 四 年 |
西 秦 | 乞 伏 干 归 | 鲜 卑 | 苑 川 | 甘 肃 巩 昌 府 | 三 八 五 年 | 四 三 一 年 |
后 凉 | 吕 光 | 氐 | 姑 藏 | 甘 肃 凉 州 府 | 三 八 六 年 | 四 ○ 三 年 |
南 燕 | 慕 容 德 | 鲜 卑 | 广 固 | 山 东 青 州 府 | 三 九 八 年 | 四 一 ○ 年 |
南 凉 | 秃 发 檀 | 鲜 卑 | 廉 州 | 甘 肃 西 宁 府 | 四 ○ 二 年 | 四 一 四 年 |
北 凉 | 沮 渠 蒙 逊 | 匈 奴 | 张 掖 | 甘 肃 甘 州 府 | 四 ○ 二 年 | 四 三 九 年 |
大 夏 | 新福林 赫 连 勃 勃 | 匈 奴 | 统 万 | 甘 肃 宁 夏 府 | 四 ○ 七 年 | 四 三 一 年 |
后 魏 | 拓 跋 珪 | 鲜 卑 | 平 城 | 山 西 大 同 府 | 三 八 六 年 | 五 六 四 年 |
契 丹 | | 五 代 时 燕 云 十 六 州 | | | | |
金 | 完 颜 阿 骨 打 | 女 真 | 汴 | 河 南 开 封 府 | 一 一 二 六 年 | 一 二 三 四 年 |
元 | 成 吉 思 | 蒙 古 | 北 京 | | 一 二 七 七 年 | 一 三 六 七 年 |
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