论沈从文作品中的形象
摘要：沈从文以其独特的审美眼光来观察生活，把勤劳、善良、多情的人物一一摄入笔底。也是他笔下人物画廊的一个重要组成部分，通过湘西边城下层的日常生活、思想情感、人生的态度的描写表达了沈从文这位从乡下走向城市的作家的思想取向，展现了特有的地域文化特。总观沈从文有关描绘的作品，不难看出他作笔下的已成为一种美的化身，是人情美与人性美的完美结合。 关键词：沈从文 形象 思想情感 价值意义
沈从文的作品无处不表现出一种独特的创作模式，展示出一种令人心驰神往的美感。在以乡下人的视角来描绘生活时，他看到的是人情与人性，这一特点在他描写生活时也不例外。沈从文笔下的形象是独特的，她们不是风流、见钱眼开的烟花女，也不是忍辱含羞、被迫卖身的青楼妹，而是重情守信、勤劳敬业的性情中人。从这些形象身上我们可以探寻到沈从文的创作个性，体味出沈从文塑造形象的目的和表达的思想感情。 一、沈从文的创作个性
沈从文出生于行伍世家，身上流淌着汉、苗、土家族的血液。湘西秀丽的自然风光，使他形成了独特的审美眼光，富于幻想，又具有清晰纯粹的一面，所以在文学创作中，他用浪漫的笔调和深含蕴意的语言，表达美好的不受世俗影响的人情与人性。
沈从文当过兵，经历了“五四”的影响，目睹了社会黑暗丑陋的一面。正由此而促使他在形诸笔墨时形成了一种追求生活真、善、美的艺术品格。如《边城》中“即便是娼妓，也常常较之讲道德和知羞耻的城市中人还更可信任”。[1] 因此，他作品中所表现的人情与人性正是他内心所崇尚和呼唤的，也是他人格魅力的体现。
沈从文潜心于表现“于历史似乎毫无关系”的人性之常。他认为“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望！”并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’”。他的这种表现人性之“常”的创作宗旨，决定了他创作亲人性即主要不是从正治经济的角度，而是从伦理道德的角度去审视和剖析人生，讴歌古朴美好的人性，[2] 这些形成了沈从文小说创作的独特个性。
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沈从文的作品大多是以湘西世界为主要题材，并以下层人物为主角，展现他们的生活、思想、爱情等。湘西在沈从文笔下如同陶渊明“发现”的桃源，是令人神往的，但湘西人的朴
素、善良、纯情更是世人所不及的。所以，沈从文在《柏子》、《丈夫》中以为主要人物，进而从这些身上折射出他所崇尚的人性、道德价值等具有代表性的精神思想，这正是他追求倡导的，也是他创作个性的深层体现。
鲜明的时代性与社会性是“五四”以来文学的历史性特征，新旧力量的对比、斗争构成了新文学的主要内容，从而也被认为是人物典型化的主要特征。但是，作为“山民艺术家”的沈从文则以其独特的审美眼光来观察这个世界，发掘出这个世界的另一特质——自然性。其几十年创作的最终目的，就是要表现一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
二、沈从文创作形象的目的
沈从文大量创作乡土小说，并且以等底层人物为主要形象，这并非偶然。当他感受到现代资本主义文明的危机之后，加深了他认为家乡也同样被现代文明吞噬的危机感。同时，他拒绝都市文化，提出了他的文化理想，一个是不是需要重新恢复，重新唤起他家乡所谓的苗族文化所代表的乡土文化所拥有的生命活力，面对着都市文化的糜烂，是需要唤起他家乡的包括少数民族那种比较原始的、雄强的生命力来做一个补充。因此，他以
金融时报中文网形象所体现的真、善、美作为对都市文化的回应。
沈从文着力描绘的是乡下的世界，尤以湘西世界为最。这不仅是因为他对湘西有特殊的感情，目睹了湘西的变化，更在于他内心世界深深地被湘西世界所影响，湘西纯朴的人情，善良的人性，勤劳朴实的湘西人，世外桃源般的生活都是他所竭力表现的。所以他选取作为《柏子》、《丈夫》、《边城》等作品的主要人物或背景，而非“怀着对人类丑行的羞耻感和两性关系中的商品化倾向的愤怒，以忏悔与同情，来为那些女性们伸张正义。”[3] 众所周知，是人们所鄙视的，然而在阅读了沈从文的有关的作品之后，我们反而会改变对她们的看法，投之的赞同、欣赏的目光，她们所具有的道德品质正是当时世人所缺少的。那么，沈从文创作的目的也就很明显，他不仅要让我们了解湘西世界，更重要的是让我们通过而清楚地看到湘西人的人情美与人性美，并作出深刻的反思。
这一形象是沈从文创作宗旨的体现，表现人性之“常”，从伦理道德的角度去审视和剖析，表现出的愿望、理想，以及所持有的人生态度等。通过这一形象既开辟了他独特的创作个性，又表现了他作为一个从乡土走向城市的作家的思想情感和与众不同的审美视角。可以说，沈从文在作品中描写并非偶然，而是必然，有独特的情愫为依托的。
三、沈从文笔下的形象
是私有制社会的特有产物，她们在人格上不独立，在物质与精神方面都惨遭蹂躏。许多作家都曾以为题材创作过大量的文学作品，如曹禺的《日出》就是写（包括高级交际花、低级）的作品，很具时代特，也将陈白露、翠喜、小东西她们那种生活中或灵或肉的苦痛揭示得淋漓尽致。作者以劳动号子作为背景，来反衬她们生活的沉闷，以男性的活动来衬托她们生活的无奈，作者对她们倾注了无限同情。而同时代的沈从文则从人性的角度赋予了另外的彩。
沈从文创作形象，有《柏子》中的，《丈夫》中的老七等，各有特，不仅写出了他内心的隐痛，而且写出了对自然人性的重新审视与哲学思考。
《柏子》是沈从文小说创作的转折。作者写到的是帮助柏子一样的“喽罗”“把一切劳苦一切期望从这些人身上赶去”的人，她们使水手们“忘了世界也忘了自己的过去与未来”，使他们“不曾预备要人怜悯，也不知道可怜自己”，“居然缺少眼泪，却并不缺少快乐的承受”。[4]生活在这狭小肮脏的吊脚楼里，做着出卖肉体的“生意”，这是具有沉重生活彩的事实。但不公平的社会制度将年轻健壮、吃苦耐劳的水手柏子的婚娶权利剥夺，其爱情天
地缩小到了只供而设的吊脚楼上，他们的同病相怜产生了强烈的爱。痴情的对柏子竟是那样的信誓旦旦、感情专一，而城市的柏子对这位也是那样的情投意合、忠贞不二。他们之间与其说是一种金钱和肉体的关系，不如说是两个纯洁灵魂的结合。是一种不受道德羁绊、法律约束的爱的实现。这可以从柏子的感觉中看到他与这位在非人生活中获得的一点慰藉：
妇人的笑，妇人的动，也死死地象蚂蝗一样钉在心上，这就够了。它的所得抵得过打牌输钱的损失，抵得过……他还把以后下行日子的快乐预支了。这一去又是半月或一月，他很明白的，以后也将高高兴兴地做工，高高兴兴地吃饭睡觉，因为今夜已得了前前后后的希望，今夜所“吃”足够两个月咀嚼，不到两个月他可又回来了。[5]
这种爱虽是畸形的处于人生夹缝中的苦涩的爱，但是他在诚实的柏子心头唤起的感受确实抵得过一个月的一切劳苦，抵得过不合理制度加于他身上的一切痛苦和不幸……正是这种非人生活中的温情支撑着的精神世界，在生活中有了一份隐隐的牵挂，体现着一种人情美、人性美。
《丈夫》叙述了一个乡下男子到河船上去探望被送出“做生意”的妻子一日夜的遭遇。在这
河船上，寻欢取乐的兵士，自称妇人干爹的水保，仗势欺人的巡官，都可以当着丈夫的面，公然声明对妇人的占有。在这里，人已经成为金钱的奴隶，人的两性关系成了纯然的商品买卖关系，人的性行为不再是人的行为，而成为金钱的等价物。
应该看到女主人公老七的行为尽管究其本质已悖于人类天性，但在她及乡下人的眼里几乎就是一种“不与道德冲突”的普通工作，故此这一行为在特定意义上还不具备人性扭曲的属性。但由于她所居的妓船是在“城里”，而是“做生意”的乡下妇人，经过一些时日的耳濡目染，精神发生了令人吃惊的变化：不仅衣着打扮失去了原有的朴素，换上“城里人的神气派头”，而且去了“在乡下做媳妇的羞涩神气”，“变成城里做太太的大方自由”，“于是妇人毁了”。 [6]张远忠她由被动地承欢变成主动地适应，内部精神被蚕食，生命已如残烛待尽。所以《丈夫》不仅是男性尊严的复归，而且是女性精神的蜕变。
《丈夫》中的老七不象那些只有动物本能的老一样被恶德毁去。尽管身为，她依然不失人性。“保留着那乡村的纯朴气质”，依然尽妻子的义务对待丈夫。当然，她们的人性有待进一步觉醒，她们做到了，丈夫“把票子撒到地下去，两只大而粗的手掌捂着脸孔，象小孩那样莫名其妙的哭了起来”。“俩夫妇一早都回转回乡下去了”。[7]
沈从文让老七回家，意在告诉我们纯洁依然应该在农村，也在告诉我们一个未了的理想人生的梦。
四、沈从文作品中形象的特点
在各个时代都具有相似的特点，她们是处于封建社会、半殖民地半封建社会最底层的被损害、被侮辱、被蹂躏、被剥削的妇女。然而沈从文作品中的却具有独特的个性特征，并从这些特征中刻意地展现了正直、善良、其人性美和人情美。
思想性格
改变一生的闪念沈从文笔下的是热爱生活的，有感情的，并对生活寄予深厚的希望。她们不只是靠出卖肉体换取金钱的单纯的，是有思想，有人生目标的。她们没有被的物欲吞噬灵魂，也没有淡薄道德的尊严和人性的敏感。
沈从文笔下的是善良的，具有人性美好的一面，同时也是具有牺牲精神的。《丈夫》中，老七把自己卖身赚来的钱交给丈夫，并尽妻子的义务对待丈夫；《边城》中的比讲道德、知羞耻的城市人更可信。湘西的是真善美的统一，她们的思想是纯洁的、真
切的。
沦为的女性思想是盲目的，可我们看到湘西的却是有目标、有追求的；她们不仅不让我们鄙视，反而让我们有了几分同情和尊重。这就是湘西思想里所折射出来的一种光芒，也应合了沈从文为表达他的乡土情结的又一成功之处。企业医生
爱情观
不仅出卖着自己的肉体，同时也在出卖着自己的灵魂。在长期的肉体交易中，她们的思想变得麻木，眼光变得短浅，精神变得萎靡。然而在沈从文的作品中，却非如此，她们有所期待。水手离去之后，她们数着日子盼水手回来；几个之间互诉心事；关心着家里的东西及丈夫。她们的心是热切的，是有着寄托的。
她们的爱情是坚定的，是纯洁的，并且带有一种地域特的。湘西的爱情观是坚贞不渝、自始自终的，是一种精神的象征，更是一种思想的体现。
沈从文笔下的湘西所具有的爱情观，正是他所要主张的、推崇的，思想精神上的坚持超乎于物，这正成为作品所表现的一个方面，也是“人性”所追求的，更是表现人性之“常”。
的爱情由此变得朴素，更是不受世俗所影响的。
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