曹禺话剧中“家”的空间意象黑白花奶牛
作者：马雅珊 李春燕北京新世界百货店庆来源：《西部学刊》2019年第24期 曹禺是中国现代戏剧史上杰出的剧作家，他的话剧历演不衰，具有持久的艺术生命力，这与剧作家出地运用意象有很大的关系。很多学者将目光聚焦于曹禺戏剧中诗意的意象，像《雷雨》中的“雷雨”、《原野》中的“原野”“紅花”等。文学地理学家迈克·克朗的文学空间理论对于曹禺意象分析提供了理论依据，他认为文本中人物情节的展开场所，不仅仅是一种物理空间，它远远超出了物理属性，成为意义价值的空间载体。“从空间实践或空间生产的角度看，空间不仅是人类生产实践的场域场所，它还是凝聚实践意义与价值的对象化载体”[1]47，笔者拟从“周公馆”“旅馆”“老屋”这类具有“家”的普遍意义的物象入手分析其价值意义。 公安论文 一、周公馆：妻儿挣不脱的牢笼
周公馆是周家人的生活栖息地，作家借周公馆这个家，将30年内发生的各种事件在24小时内集中展示出来，营造出如牢笼般令人窒息的氛围。“家”从普遍文化意义上讲，是人基本栽培技术
生存的寓居之地，身心得以修复抚慰的庇护地。然而，居住在周公馆里的周家人，并没有感觉到家的温馨庇佑，周公馆对他们来说是挣不脱的牢笼。
周公馆内房间的摆设都是30年前的老样子，旧家具都是当年鲁侍萍喜欢的样子，甚至还保留了30年前的关窗旧习和旧照片。所有陈设按照周朴园的要求布置，没有他的允许外人不能随意踏入房间，表面是怀念鲁侍萍，实际散发着强权专制的气息，这个家就是家长周朴园个人权利意志的实施地。周朴园将房间封闭起来，成为满足他心理需求的权利空间，显示了一家之主的权威和森严的封建等级秩序。“流动性、自由、家和欲望之间转变的关系说明了一个非常男性化的世界”。[2]44“男性化的世界”的核心则是父权制度，是身为父亲施加给妻与子的社会控制。周朴园将周公馆作为权利拓展的空间而并非“家”，他严格要求周家人按照他的意愿行事，在这个密闭的空间中更让人崩溃，妻儿快要被磨成“石头样的死人”了，他还认为家是最有秩序的。因为周朴园的存在，周公馆不仅仅只是资产阶级的象征，更是吃人不吐骨头的牢笼。
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