1、对《阿Q正传》有哪些不同的解析？试举三种说法，指出其解析的角度和根据，并加以评析。
ce32、就郭沫若的《天狗》（或《凤凰涅槃》）写一篇赏析短文。
3、茅盾曾自评其《子夜》说“吴荪甫的悲剧中是带有某些悲壮性的”，你是否同意这种评说？结合作品的分析，阐明你同意或不同意的理由
同意
子夜》在中国文学上的地位最主要的表现就是它成功地塑造了吴荪甫这一典型的民族资本家形象。吴荪甫，他是上海滩上财力雄厚的工业巨头，他是有近万人的裕华丝厂的大老板；而这样的一个大人物为什么“不得善终”呢？这不仅是时代的悲剧更是其自身的悲剧。正如茅盾在《再来补充几句》中所说：“吴荪甫的悲剧中是带有某些悲壮性的。”
吴荪甫作为民族资产阶级的代表，他有很强的事业心，不是庸碌无能之辈；他有雄心有壮志，要把“半死不活的所谓的企业家们”全部打倒；他有魄力，知道怎样将别人的命运掌握在自己
的手中；他还有作为老练资本主义企业家的教养、高水平的管理能力以及丰富的阅历和经验。他的事业主要有三个方面即：双桥镇的企业、裕华丝厂、益中公司。然而，在半殖民地半封建的旧中国，他的事业却寸步难行。这主要来自以下几方面的原因：首先，从整个时代大环境来看，半殖半封的社会下的民族资产经济在帝国主义的冲击下本就是举步维艰，并且军阀混战，再加上世界经济危机的影响，
中国的民族经济发展更是摇摇欲坠；其次，吴荪甫无法改变中国丝在国际市场上受到日本丝排挤打击的被动局面，而当他把损失变相转嫁给工人时，必然引起工人的不满和反抗。
4、简析《寒夜》中的曾树生的性格内涵。
《寒夜》中曾树生的外在性格是显而易见的。用巴金的话说；她生性“怕冷、怕叔寞,,, “爱动、爱热闹”,“爱过热情的生活”①。她有一个灿烂的青年时代，也曾是一个有理想的青年。共同理想使她和同读教育系的汪文宣相爱，并在没有举行结婚仪式的情况下与汪同居了。这在中因的三十年代，称得r恤一个大胆的举功。曾树生以行动向封建礼教宣战，表明她确是一个不甘平庸、向往过热情生活的人。对曾性格的外部特征巴金并没有倾注更多笔墨，他所努力挖掘相揭示的是人物的深层性格。曾树生的生活环境虽有变化，但没能改变她热情好动、不一甘寂寞的天性。抗战爆发后他们一家随“国府”迁到重庆。那个米珠薪桂弱肉弧食的国统区，当然并非她理想的乐园。她不一可能按照自己的理想，去轰轰烈烈地办“乡村化、家庭化的学堂”，但她又不安于让生命就这样平平淡淡的一个人畜牧兽医学报
5、结合具体作品，评析沈从文写湘西与写都市这两副笔墨的文化内涵及其得失。
6、比较评析繁漪与陈白露两个人物各自的性格内涵。
蘩漪就是思想上在“新”“旧”之间的矛盾使她难以迈出这一步——离开周家。她集新旧矛盾于一身，新旧矛盾共存。蘩漪拥有行为上许多极端矛盾，最具有“雷雨”性格。她有一颗美丽而强悍的心。
陈白露是半殖民地大都市中的交际花，一方面追求奢华的物质生活，另一方面她在精神上又厌恶这种生活。《日出》的悲剧意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的扭曲和异化，使一个美丽聪明的年轻女性走上了自我毁灭之路，激起人们对金钱社会的憎恶。
7、为什么说《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化的重要成果？如何评价“文艺的工农兵方向”？ 在《在延安文艺座谈会上的讲话》中问道，“我们的文艺是为什么人的？”他引用列宁的话回答说“为千千万万劳动人民服务”，即为人民大众——工人、农民、兵士和城市小资产阶级这四种人。这就要求文艺工作者必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级立场上。他认为现实中有某种程度的轻视工农民、脱离众的倾向。因而为什么人（服务）的问题，是一个根本的问题，原则的问题。这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。为此，要反对文艺界的宗派主义。他号召文艺工作者要向工农兵学习，向工农兵普及和提高文艺，实现“阳春白雪”和“下里巴人”的统一。仇和离任讲话
思想是马克思主义基本原理与中国实际相结合过程中第一次历史性飞跃的理论成果，是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含着中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。这是对思想新的科学定位
郑州seo张炎文艺的工农兵方向…它要求文艺工作者深入工农兵众，深入实际斗争，学习马克思列宁主义，把立场转移到无产阶级和人民大众方面来，在思想感情上和工农兵打成一片，创造为工农兵服务﹑表现工农兵，并为工农兵所需要和便于接受的作品。
8、分析赵树理小说语言与形式的创新，并重点说明哪些方面对传统小说做了扬弃与改造。 A、所描写的特定历史时期新的生活，新的人物，紧密配合了社会变革，有“实效性”，能直接融入广大农民的文化生活中，这是以往任何一位新文学作家都没有做到的。（教材478）
B、以往描写农民的新文学作品，都是以人道主义观点发现和同情农民，赵树理则进一步，直接与农民对话，展示农民新的道德精神风貌及其所面对的矛盾。（新素质）（教材478—479）
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C、以往作家包括鲁迅多写农民的痛苦与创伤，赵树理则写农民摆脱旧的文化习俗的艰难，但更注重表现精神上的“翻身”；通过农民精神、心理和人与人关系的变化，来显示农民“改造”的艰巨性。（赵树理的小说的总主题）（教材479）
D、四是文学语言与形式的创造方面，真正实现了民族化与大众化的统一。
以说唱文学为基础。
一是扬弃了传统小说章回体的程式化框架，而汲取了讲究情节连贯性与完整性的特点；二是小说当通俗故事写，将情节描写及人物塑造融化在故事叙述中，保留口头性文体的特点，而又比一般传统小说明快、简约；三是口语化，在艺术性与通俗性结合达到很高的境界
9、以新诗发展大的流向做考察的背景，说明艾青的诗在中国新诗变迁中完成的是历史“综合”任务。小说月报2012
艾青早在1934年就以《大堰河——我的保姆》而闻名诗坛。进入抗战时期，艾青的诗风有所转变，可概括为从“吹芦笛”(较多受西方现代诗风影响)转为“吹号”(探索新诗传达民族心声的道路)。艾青的贡献和地位在于完成了新诗不同倾向(忠于现实的战斗的传统与现代派诗艺的探索)的“综合”，艾青诗歌的成
功表现在既能走向现代大众，又能走向世界。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、戴望舒等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。
诗绪即反复回旋在诗中的情感，是构成诗歌格调的基本要素之一。艾青不同的诗篇中的主导性情绪，是艾青式的忧郁诗绪。
这种诗绪形成的原因是多方面的，既来源于诗人的个性阅历，也来源于对苦难中国以及农民命运的深沉思索，感时愤世，形成“农民的忧郁”。应看到艾青的忧郁中浸透的对祖国、民族和人民的爱，以及对美好生活执著的追求。这就可以理解，为什么艾青忧郁的诗不会使人绝望，而总是能给人深沉的力量。
1，农民的忧郁；
2，漂泊的情愫；
3，艾青式忧郁。
“艾青式的忧郁”正是时代情绪、民族传统、西方文化精神、个人气质的一种“契合”。艾青诗歌的主导性精神意识
经由上述丰富多彩的意象，可以看出艾青诗歌具有四种主导性精神意识。
1、反叛意识
2、苦难意识
3、平民意识
4、战争意识
10、以《创业史》《山乡巨变》为例，谈谈当代农村题材小说跟现代文学中乡土小说之间的美学异同及其形成原因。
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