湖北开放职业学院学报（2021)第34卷第丨期总第287期
董莹、张超2，纪超凡3
(1.南方医科大学第三附属医院，广东广州510630;2.南方医科大学外国语学院，
广东广州510515 ;3.南方医科大学马克思主义学院，广东广州510515)
[摘要]“四个自信”是十八大以来新思想新战略的重要内容。文化自信的内涵在于对社会主义先进文化的
充分肯定，意义在于增强国家软实力，在全球化过程中到自身文化的位置。文化自信的认知过程，关键在于形成 批判性思维，善于用自己的文化去阐释世界。文化自信的实践过程，包括学习传统文化、理性分析社会热点问题、
吸收外来文化、賦予自己的文化以时代的生命力。
[关键词]文化自信；认知；实践
[中图分类号]D 64 [文献标识码]A
doi ： 10. 3969/j . issn . 2096-711X . 2021.01.052
“四个自信”—道路自信、理论自信、制度自信、文化自021导弹艇
信一•是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央形
成的治国理政新理念新思想新战略的重要内容，也是十九大
报告中的重要内容之一。2014年“两会”期间，习近平总书记
指出，我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的
还有一个文化自信。同年12月份在与澳门师生座谈时强调，
文化自信是“三个自信”的基础。2016年在庆祝中国共产党 成立95周年大会上的讲话中，习总书记再次指出，坚持不忘
初心、继续前进，就是坚持中国特社会主义道路自信、理论
自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断
把中国特社会主义伟大事业推向前进。
从三个自信到四个自信，并不仅仅是简单的数字上的叠
加，而是一个由特定文化背景与理论语境催化下生发的理论
逻辑结构的演化与发展过程，也是对中国特社会主义的一
次理论完善和升华，表明中国共产党从战略和全局的高度充
分认识到文化在国家发展中的战略地位以及文化软实力的
重要性。十九大报告涉及“文化”的地方就有72处，在谈到
坚持社会主义核心价值体系时指出：“文化自信是一个国家、
一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”这进一步
tornado说明文化自信已经上升到了一个相当高的高度。本文拟从
文化自信的认知过程和实践过程，阐明文化自信的重要意义。
_、文化自信的内涵和意义
知、对自身文化价值的充分肯定、对自身文化未来的坚定信
卡盘扳手
念所呈现出来的一种积极稳定的文化心理状态。文化自信
应包含对中国优秀传统文化的自信，对人民伟大斗争中孕育
的革命文化自信，对社会主义先进文化的自信，以及对外来
文化兼容并包的自信。
中国是有五千年历史的文明古国，也是古代四大文明中
唯一未曾中断的文明。历史上的中国曾多次遭受文明程度视觉影像
比自己低的少数民族人侵，并建立了王朝（如元朝、清朝）。
但这些外来文明最终都折服于中华文明，成为中华文明的一
部分。就连外来宗教——佛教，数次传入中国后，最终落地
生根发芽，也是与本土文化相结合之后，形成了“禅宗”，由此
而“儒释道”并存，最终发扬光大。然而近代自战争以来
收稿日期:2020-7-9
基金项目：本文系广州市哲学社会科学发展“十三五“规划”2〇2〇年度羊城青年学人课题“马克思人学视阈下新时代青年使命 研究”（项目编号:2020GZQN 41)。
作者简介：董莹（1982—），女，湖北十堰人，南方医科大学第三附属医院组织人事科副科长，研究方向：思想政治教育。120[文章编号]2096-711X (2021 )01-0120-03 [本刊网址]http ://www . hbxb . net 的屈辱历程，动摇了国人对自己文化的自信。其中有两次大 的挑战：一次是20世纪20-40年代的中西文化优劣之争，另 一次是20世纪90年代至21世纪初的历史虚无主义泛滥。 而马克思主义传人中国后，其传播过程曾走过不少弯路，当 与中国的革命实践结合之后，形成了思想，才引导中 国最终屹立于世界的东方。改革开放后，特别是20世纪90年代互联网普及之后，各 种思潮纷沓而至，西方无时无刻不觊觎中国的发展，除政治 经济领域外，在思想文化领域也暗流涌动。香港“占中”活动
中，西方直接的渗透不言而喻。而在大陆，则主要通过推行 其政治理念、价值观念、意识形态和生活方式，通过大众传媒 工具，影响国人的思想。互联网上有人以个别问题为出发 点，抹杀改革开放取得的丰硕成果，否定党领导人民在革命、 建设和改革中涌现出来的伟大精神，肆意割裂历史。文化自信的内涵，不是要全盘否定西方，而是应当加人 中国特，所有舶来品应当结合中国的历史文化现实，取其 精华，去其糟粕。中国的G D P 已排名世界第二，在世界政治 舞台扮演着举足轻重的作用，我们有理由对我们的社会主义 先进文化充满自信。文化自信的意义，在于实现文化主体自我价值的确认和 肯定，有利于增强中国文化的软实力，促进国家间的友好互 信，有助于在世界上发出中国声音，为建设美好世界提供中 国方案。目前我国人民的生活水平较之过去，有了相当大的 提高，在吃得饱穿得暖的基础上，人们在精神上必定有更高 的要求。文化具有内在的自由和创新性，我们需要在传统文 化的现代化转型中寻求新的发展。只有肯定了自我，才能在 转型过程中不至于迷失方向。在全球化浪潮的今天，中国走 向世界，则更应发挥传统文化中“和” “仁”的内涵，共同发展， 构建人类命运共同体。西方国家利用手中的话语权，经常丑 化中国，宣扬中国威胁论，我们应当从传统文化中寻自己 的价值体系和力量源泉，让更多的国家了解中国，认识中国， 在西方“普世价值”之外，提供中国的全球治理方案。二、文化自信的认知过程认知活动是心理学的研究重要范畴，一般认为，认知活 动是人脑对信息的加工和对符号的处理过程，也是问题解决
第34卷第1期总第287期2021年1月（上）
湖北开放职业学院学报
Journal of HUBEI Open Vocational College
Vol. 34. No. 1 ( Gen. No. 287 )
Jan. (first half)2021
过程。人类的认知系统是一个多阶段、多层次的信息传递系 统，能通过整合、构建、重构而获得知识，是一个不断发展的 监控认知系统。
如果说道路自信、理论自信和制度自信更多着重于顶层 设计，离普通老百姓的生活较远，那么离普通人生活最近的，非文化自信莫属。我们从小接触的教育，无论是家庭教育还 是学校的教育，绝大部分都是中国的传统文化教育。中国的 历史文化故事，也成了各种小说、影视剧的取之不尽用之不 竭创作来源。关于中华文化的概念，一直存储于我们的长时 记忆中。随着年龄增长，我们的面临着越来越多的应用自身 知识，在现实生活中去分析问题和解决问题的需要。
在对待历史事件方面，历史虚无主义不时冲击我们对文 化的一般认知。比较典型的例子如：“黄继光堵眼不合理”，“雷锋日记全是”，“狼牙山五壮士其实是土匪”等。这些现象是网络恶搞文化的一个缩影，却从深层次反映出一 些网民价值观的缺失与精神信仰的迷失。如果说网络上的 自媒体所发
轻武器传奇布的信息难以监管，那一大批被观众吐槽的所谓 “抗战神剧”则看似美化我党在抗日战争中的作用，实则扭曲 了众对历史的传统正确认知。一些情节，比如手撕鬼子、炸飞机、“我爷爷8岁就被鬼子杀害了”，等等，十分荒 唐，滑稽可笑。抗日题材的电视剧，本应还原历史真相，加强 人们对于历史的认知。但是为了迎合部分观众的低级趣味，极尽夸张搞笑之能事，这些电视剧使人们觉得肆意篡改历史 是可以的。
国内出现的一些假新闻，如“超市的紫菜是塑料做的”，“用报纸做包子馅”，以此来显示政府相关部门的失职，激起 民众对政府的不信任感。2017年3月5日，中华网刊文《辛 东彬狂妄叫嚣：只要乐天打点折，中国人就屁颠跑来买》称：韩国的《环球新闻眼》采访乐天集团会长辛东彬，当记者问及 当前中国人抵制乐天，乐天集团有何打算时，辛东彬面露笑 容说:“不用担心，他们非常市侩，无骨气无血性，我们降价他 们就买。根据以往的经验，他们最多抵制一段时间，像刮阵 风。”“他们更关心的是自己的利益，对国家的责任感似乎很 淡，不像我们。”每当中国与别国关系紧张时，这种充满了民 族主义情绪的新闻，总能吸引公众眼球，造成聚光灯效应，继 而成为公众的选择性注意。事实上这则新闻子虚乌有，完全 由专业写手杜撰而成。这类新闻对大众的误导，其消极作用 值得警惕。
诚然，文化自信的认知过程中，也需要从另一个角度看 待我们自己的文化，形成批判性思维。作为接受了高等教 育，并处在追求知识象牙塔的博士生来说，培养批判性思维 尤为重要。所谓批判性思维，是指“为决定信什么或做什么 而进行的合理、反省的思维”。我们所处的文化环境，从小所 受的教
育，基本上决定了我们的文化内在属性。如果我们完 全接受西方的“民主”“三权分立”等看似美好的东西，不考虑 我们所处的文化背景，无疑是全盘否定我们自己，这是极其 危险的事情。例如，很多人喜欢喜欢照搬西方的“民主”，在 对我们的学校教育体制的批评上，建议学生与老师同权；而 在家庭教育上，建议父母和子女同权。这样的盲目照搬造成 了教育方式的混乱，在某种程度上使得师生关系、父母与子 女的关系无所适从。的“三权分立”看似十分 完美，相互制约，实则这种制度在中国缺乏历史文化根基。更何况，西方的“民主”也并非“灵丹妙药”，看看拉美国家和 中东一些实行了西方式“民主”的国家现状，就知道“民主”一 定要和自身的文化传统相适应。中国的民主，是结合了我们 自己文化特的民主。我们对于自己的文化，要有深刻的认识，学习和应用外来文化，一定要与自己的文化相结合，切不 可生搬硬套。批判性思维形成之后，对于日常新闻热点、违 背日常认知的事情，能够进行恰当与否的评价与判定。
三、文化自信的实践过程
党的十九大提出：“必须坚持马克思主义，牢固树立共产 主义远大理想和中国特社会主义共同理想，培育和践行社 会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革 命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向 未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供 精神指引。”要做到坚定的文化自信，一是要有足以支撑文化 自信的经济基础，二是文化形态自身的完整性和成熟程度，三是作为文化主体
的人对文化的自觉及其对文化发展规律 的把握。在个人的文化自信实践过程中，不可能做到高屋建 瓴，但是如下几点是可以凭自身之力尽量做到的。
在学习传统文化过程中，注重批判性思维的培养。文化 自信的重要条件之一是文化自觉，文化自觉就是要自觉体会 到文化价值的重要性，把握文化发展的客观规律，主动承担 文化发展的历史责任。我们需要对中华文明有总体的认识和评价，中华民族有着灿烂的历史，但是在近代却饱受凌辱，这些都是不争的事实，我们需要对历史的兴衰有客观的认识，将中国的历史放到世界历史之中，放到整个人类文明中 去，与其他文明展开对比，深刻体会中华文明的魅力和价值。同时，我们要对我们自己的文化进行理性反思，古人先贤说 的不一定都对，在特定历史条件之下的论断不一定适用于现 在。例如，中国伦理传统对于“真”的挖掘往往不如对“善”和 “美”的重视，由此导致文化主体经常陷人自我怀疑和否定之 中。再例如，现在历史学界有学者提出中国的历史是4000 年，而不是5000年，因为三皇五帝和夏朝时候的文明痕迹，没 有相应的考古发现作为支撑。我们不能因此而对“五千年历 史”这一说法全盘否定，更不能对我们的历史教科书全盘否 定，而应该知晓其中的原因，实事求是的看待这一问题。
在面对社会热点问题时，要学会理性分析，敢于站出来 表达自己观点。俗话说，“谣言止于智者”，我们自己能否称 得上智者固然不得而知，但是对于违背一般性认知的新闻现 象，应当理性分析，寻科学根据，而不是人云亦云。例如，在看到“紫菜是塑料”做成的这种新闻时，回想一下自己吃过 的紫
菜，紫菜的制作过程，塑料怎么可能会被用来制造紫菜？何况紫菜并不是很名贵，利润率很高的菜肴。当然，也可以 利用网络资源，在相关学术期刊里面寻求答案。在理性分析 之后，应该勇于利用各种渠道表达自己的观点。网络上流传 的所谓“专（砖）家”，可以在知网，或者国外的学术资源网搜 一下其代表作，看其是否对得起“专家”这个称呼。
文化自信，并不是只向内学习自己的文化，也包含以一 颗包容的心，吸收一切有益的外来文化。试想，没有历史上 的多次民族大融合，哪来的“二胡”“胡椒”“胡同”？没有佛 教的传人，哪来的“缘分”“刹那”“大彻大悟”这些词语？没 有从日语的借用，哪来的“科学”“写真”“佛系”这些词语？正是由于中华文化的强大包容性，才使得我们的汉语如此丰 富多彩。外来文化介绍来中国时，应对其进行创造性转化，加人中国特，以中国人能接受的方式介绍进来，与我们的 文化相融合，最终成为中华文化的有机组成部分。
个人对于文化自信的实践，关键是要深人学习我们的传 统文化，赋予其以时代意义，不断更新我们自己的观念。无 可否认的是，我们传统文化中的某些方面1确实与时代的发
(下转第124页）
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湖北开放职业学院学报（2021)第34卷第1期总第287期
A Review of the Research on the Mental Health of Scientific and Technological Workers
LI Hui1, CHEN Zhe2, ZHOU Shu-qin3
(1. College Psychoeducation and Consultation Center, Liuzhou City Vocational College, Liuzhou Guangxi 545036；
2. Department of Art and Design, Liuzhou Institute of Technology, Liuzhou Guangxi 545036；
3. School of Education, Sichuan International Studies University, Chongqing 400031 , China)
Abstract：Based on literature review and open - ended questionnaire, this paper collects and sorts out the research on mental health of science and technology workers in China from two aspects of region and group, forming a research summary, providing reference and theoretical guidance for the research on mental health of science and technology workers in Liuzhou enterprises.
Key words：mental health；scientific and technical personnel；research (责任编辑：范新菊）(上接第121页>
展有矛盾，有冲突，例如我们的传统文化中的“宗族”观念，提 倡多子多福，与当代年轻人的生育观冲
突；传统文化中的“三 纲五常”，与现代人所理解的父子关系、夫妻关系、同事关系 有很大的距离。这些情况下，我们应当因势利导，抛弃其对 我们新时代人与人关系的禁锢，但是对于其有益的一面，如 重视家庭，孝敬父母，再如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等，都是值得我们继承和发扬光大的。时至今日，“仁、义、礼、智、信”依然被写成书法，或刻成石碑，在个人品德塑造方面，发挥着积极的作用。
十九大报告中写道，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有 文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特 社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。观今日之中国，文化事业一片繁荣 兴盛的景象，电影《战狼2》创造了中国，乃至亚洲的票房奇 迹。一些中国历史文化题材的电影，如《捉妖传》《西游伏魔 篇》等，票房也位列前茅。不得不说，这些现象都是文化自 信，文化创新的产物。要知道以前的票房前列电影，可都是 被好莱坞电影所占据的。世界范围内，学习汉语的人数越来 越多，截至2016年12月31日，全球140个国家（地区）建立 512所孔子学院和1073个孔子课堂，注册学习人数887万。无论是教学点数量，还是学习人数，都在逐年增长。国外学 习汉语人数的增长，也是我们国家软实力的体现。相信我们若对我们的传统文化更为自信，不断丰富我们自己的传统文
化，并将其以合理的方式推向世界，相信我们的文化一定能
发扬光大。
参考文故：
[1] 李月明.文化自信的意义、来源及表征[J].实事求 是，2015(5) :105-108.
[2] 李江波，姚亚平，黎滢.文化自信：理论维度与实践维 度[J].江西社会科学,2016(9) :217-222.
[3] 秦志龙，王岩.论坚定文化自信的三个基本问题[J].科学社会主义,2017(丨）：6卜66.
[4] 田克勤，郑自立.坚定文化自信的三个基本维度[J].思想理论教育,2016(10): 11-17.
[5] 王卫兵.全球化语境下的文化自信：缘起、问题、出路 [J]•长白学刊,2017(3) :139-147.
[6] 梁宁建.当代认知心理学[M].上海：上海教育出版 社，2013:8.
[7] 李学书.批判性思维培养的思考[J].教育学术月刊，2011(1) ：13-15.
[8] 牛先锋，云付平.文化自信，我们想要表达什么？[J].科学社会主义,2016(5) :10-16.
[9] 刘芳.文化自觉和文化自信的战略考量[J].理论学 刊，2012(1) :7-10.
Cognition and Practice of Cultural Confidence
DONG Ying' , ZHANG Chao2, JI Chao-fan3
(1. The Third Affiliated Hospital of Southern Medical University, Guangzhou Guangdong 510630；2. School of Foreign Languages,
现代产业体系Southern Medical University, Guangzhou Guangdong 510515；3. School of Marxism, Southern Medical University,
Guangzhou Guangdong 510515 , China)
Abstract：The confidence in the path, theory, system, and culture of socialism with Chinese characteristics are important part of new thoughts and new strategies since 18th National Congress of the Communist Party of China. Confidence in culture lies in our affirmation of advanced socialist culture, aiming at strengthening soft power of China and repositioning our own culture in globalization process. The cognitive process of culture confidence owns debt to fostering critical thinking and interpreting the world with our own culture. The practice process of culture confidence involves learning traditional culture, analyzing hot social topics rationally, absorbing foreign culture and offering vitality for our own culture.
Key words：confidence in culture；cognition; practice (责任编辑：桂杉杉）124
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