课 题 | 《胡同文化》（汪曾祺） | 第 1、2、3 课时 | |
课 型 | 讲读课 | 施教日期 | 2013年 9月 2 日 |
教学目标 | 2、 学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。 | ||
教学重点 | 1、 对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。 2、 理清作者思路，体味作者的情感。 | ||
教学难点 | 1、 通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。 2、 在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。 | ||
教学 方法闸管 | 朗读法、讨论法、多媒体辅助教学法等 | 教具准备 | 资料收集、多媒体课件制作 |
教学过程设计： 第一课时 施教日期:2013年9月2日 一、导入： 有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文。今天让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！ | |||
二、新课讲授： 1、 解题 读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？ 明确：（1）胡同：巷；小街道 (点出了写作对象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛” （2）文化：①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。③指运用文字的能力及一般知识。 比较下面两个句子中“文化”的含义 *现在这社会，没文化是不行的。 *北京大学有很浓的文化氛围。 2、 作者简介： 美丽曲线 首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。1940年开始发表小说，代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。 3、音画鉴赏 多媒体播放“胡同歌”的MTV。由丰富的胡同的图画资料和“胡同歌”，创设情境，激发思维，让学生直观地感受胡同的特点并概括出来。 附“胡同歌”歌词：不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同。有名的胡同三百六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京。砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯，钱市胡同两个人相遇，您那，要侧身行！ 学生概括：（1）北京胡同数量多，也说明这是北京人喜爱的普遍的居住方式； 兴文世界地质公园 （2）像棋盘说明整体上是比较四方四正； （3）胡同有多种形态，长短宽窄并不一样； …… 老师小结，过渡到课文：“胡同歌”的歌者，如数家珍般地给我们介绍了北京的胡同，我们大致了解了北京胡同的风貌，也听出了歌者对胡同的情有独钟，他不唱故宫，不唱长城，而单唱这北京城里的胡同！可爱的汪曾祺老先生，那个跑了大半个中国到沈从文作老师的人，他说他也对北京的胡同有一番深情，所以写了《胡同文化》这篇文章，让我们翻开课文，看看汪老笔下的胡同有什么特点，看看和我们刚刚从“胡同歌”中概括的特点有什么异同。 4、课文研读 （1）探索思路与结构 明确：作者在这篇文章中，先谈北京的胡同，再谈北京胡同文化的特征，最后谈胡同文化的衰落。因此可以把这篇文章分成三大块，第1~5自然段为一层，第6~12自然段为一层，第13~15段为一层。 （2）讲析课文第1、2、3、4、5自然段 提问：第1自然段在全文结构上起什么作用？ 巴黎童声合唱团明确：第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。 提问：2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？ 高狄 明确： 介绍胡同——取名 ——宽窄、数量 ——环境（位置、声响） | |||
三、归纳小结： 今天这节课我们初步感受了汪曾祺的散文的特点，并通过影音资料了解了他笔下的北京传统建筑样式——胡同的特点。下节课我们将重点探究胡同文化，即北京的市民文化的内涵。 | |||
四、课后作业： 喻大华囚徒天子光绪思考：1、胡同文化的精髓是什么？ 2、作者对胡同及胡同文化持什么态度？ | |||
第二课时 施教日期:2013年9月3日 一、导入： 复习导入 1、简介作者汪曾祺及其散文的特点； 2、胡同有什么特点？ 学生回答。 | |||
二、新课讲授： 1、继续讲析课文第一部分 （1）第2自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？ 明确：取名——计数、物件、行业、人物、形状，与人们的生活密切相关。还有的胡同取名未知取义。 （2）胡同的环境又有什么特点？ 明确：离闹市近，生活方便，环境安静 （3）提问：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢？为什么？那么，用哪一句话来概括更为准确呢？ 明确：第5自然段具有承上启下的作用，由“胡同”过渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意，兼顾两个方面，显得全面、准确。 （4）提问：作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”？ 明确：因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态，成为市民文化的存在空间和载体，它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印，因此，“北京市民文化就是胡同文化”。 2、分析6—12段，概括出胡同文化的特点？ 明确：胡同文化特点 恋旧【破家值万贯，安土重迁，】 精义 | 随和【过往不多，也讲究“处街坊”】 | 封闭 满足【对生活物质要求不高】 忍 忍耐【置身事外，安分守己，逆来顺受】 | 【《八月骄阳》，电梯事件。】--------事例 总结：生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。不同的建筑风格会给长期生活在其中的居民带来深远影响，构成不同的地方文化。 3、速读13—15段后讨论： 这样一种封闭的文化决定了它的归宿必将是走向衰败，没落。具体应该如何理解？作者对这种日趋没落的文化持什么情感态度？这两种态度情感是否矛盾？ 明确：⑴封闭保守，自私，知足，忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料，发展进步的机会，必然被时代的大潮所淘汰。 ⑵批判，怀旧, 留恋，伤感，无奈。 ⑶不矛盾，作者对北京的胡同有深厚的感情，对于胡同的没落，伤感而又无奈。但又理智地认识到这样一种封闭的保守的文化必然走向衰亡，最终将被改革的大潮所淘汰，因此，作者只能充满深情而又无可奈何地向胡同挥挥手说再见。 4、品味语言，体会作者的感情。 （a）但是他们舍不得“挪窝儿”-----“破家值万贯”。【第6段】 含蓄而委婉的讽刺那些安土重迁不愿搬家的人。 （b）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。【第13段】 留恋，伤感，无奈 （c）睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！【第12段】 作者对北京人的这一性格进行评论的话，既佩服，又有嘲讽。 5、语言特概括 ⑴京味、京腔（胡同味） ⑵平淡、朴素、口语话 ⑶“书卷气” | |||
三、归纳小结： 汪曾祺的文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。 ——刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》 回顾本文要点： 胡同 文化 大潮席卷 方正、取名、 封闭、满足、 宽窄、网络 袖手、忍安 毫无生气 日趋消失 衰败没落 【留恋，伤感，无奈】 | |||
四、课后作业： 1、课外延伸： 请任选一种文化形式（如服饰文化、饮食文化等），在周记上写一篇文章。 2、完成课后练习及练习册作业； | |||
第三课时 施教日期:2013年9月4日 练习讲解 | |||
板书设计： 胡同文化特点 恋旧【破家值万贯，安土重迁，】 精义 随和【过往不多，也讲究“处街坊”】 | 封闭 满足【对生活物质要求不高】 忍 忍耐【置身事外，安分守己，逆来顺受】 | 【《八月骄阳》，电梯事件。】--------事例 本文要点： 胡同 文化 大潮席卷 方正、取名、 封闭、满足、 宽窄、网络 袖手、忍安 毫无生气 日趋消失 衰败没落 【留恋，伤感，无奈】 | |||
教学随想： | |||
本文发布于:2024-09-21 18:49:06，感谢您对本站的认可！
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