缘缘堂随笔的读后感
缘缘堂随笔的读后感范文（1）
有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。
一名虔诚的佛教徒，一名出的文学家，一名出的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其他大人的丰先生。 人生就好比是一张网，丰先生这样写道："我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。"大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地 去看待，本是很简单的事物却变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子们便是如此天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。 "使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如"渐"；造物主骗人的手段，也莫如"渐"。天真烂漫的孩子"渐渐"变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年"渐渐"变成冷酷的成人；血气旺盛的成人"渐渐"变成顽固的老头子。"时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们磨砺成了我们自己不希望看到的那一面，人们的欲望改变了社会，而社会又改变了人们。使充满正义、天真烂漫的青年们，变得奸诈，变得狡猾。 从丰先生的笔下，我真的读懂了许多道理，也让我充满信心。在丰先生看来，孩子们的天真烂漫是多么可贵。孩子们的一言一行可能是那么好笑。但我认为，孩子们的一言一行是上天给我们送来的最珍贵的礼物，他们天真烂漫。在他们眼中，周围的一切事物却是那样有趣，那样新鲜。在他们心中，对大人说的名词有着不同的理解。在孩子们的眼中，一切事物都是那样的美好。我真想问一问那些大人："你们的童年过得怎么样？"现在的家长，
都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的孩子压进学海，几乎不给他们一点空余的时间。家长们，难道你们童年吃过的苦还不够多么，难道你们觉得童年吃那么多苦还很快乐吗？我在这里劝一劝各位家长，不要将各位童年的苦转移到孩子们身上，去回忆过去的心情，好好去体会体会孩子们的心情吧！请不要认为你们的孩子不再像以前那样活泼可爱，出言不讳是由于自己把他"调教"好了，他们只是过早受到了压力，将自己的可爱，封存在那心灵的最深处，请不要用大人的规则去约束孩子，令孩子过早的体会到社会的残酷，成为社会中的一员。也请不要过于放纵自己的孩子，对他做什么事情都不理。那他很可能会走上一条不归路。请让孩子们度过一个快乐的童年！
这世间最大的痛苦，也莫过于离别了。丰先生与缘缘堂的离别让我记忆犹新。虽然缘缘堂并非为人，但在丰先生心中，他已经成为了自己最好的朋友。迫于战火，丰先生才含泪与他离别。
泪已打湿我的双眼，这才从书的世界中清醒过来。我在想："我长大后会不会变得那样冷酷，那样阴险，我会不会为了自己的利益忘了自己要去实现梦想的原因呢？"
"不！会！"
如果丰先生是一名建筑师，那么它（《缘缘堂随笔》）就是一座灯塔，指引我前进。有了它的陪伴，我将穿越暗礁，击退狂风，朝着目标努力前进。
如果丰先生是一名面包师，那么它就是在我饥饿时的一块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。
如果丰先生是一名教练，那么它就是在我失望时一句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心。
缘缘堂随笔的读后感范文（2）
《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。 文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事：养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。
养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕，铺在地板上，夜间似乎都听到如拆房子般的'“沙沙”，而白天，作者却爱在桑叶间走来走去，甚至踩死蚕，到了最后去放生时，全家静默守候，作者不免沉闷，而到了去采蚕茧、抽蚕丝时，空气仿佛活了过来，让作者再次渲染在无限的快乐中。还将蚕蛹取出放进油中炒一炒，作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。儿童的天性是自然给的，天生的，奇怪的，无邪的！
赏月却不同，着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一种享受，而在文中看来，显得犹为优雅与美丽：先折蟹脚，后开蟹斗，关节里的肉如何吃干净，肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行，吃完的蟹只剩蟹壳，不由得让作者与亲戚们心生敬佩，便也学起父亲般吃蟹，抬头望一望月亮，如蟹螯般圆，作者与大家便都一同笑了。
钓鱼也更写出作者儿时天性好玩，热爱大自然的情景。作者与同村的朋友去米虫、打苍蝇、挖蚯蚓，再用钩子从后窍穿进脑，等浮珠一动，等一等，立马提起，钩子便卡住鱼的喉部，一天能钓十几条，作者也由衷得热爱起钓鱼，有时候可以省下家中的买菜钱，炸着吃，味道很好。
这三件事的回忆是作者儿时的黄金时代，最自由、最快乐的时候，但作者也忏悔了，因为这一切都幸而是杀生取乐，作者的儿时杀蚕、杀蟹、杀鱼，扼杀了许多生灵，但换来了永不泯灭的笑，究竟是对？或错？
缘缘堂随笔的读后感范文（3）极限空间下载
寒假里读了《缘缘堂随笔》一书，从书里认识了这位我国著名的作家和漫画家丰子恺先生，他睿智的思维和豁达的人生观给我留下了深刻的印象，让我敬佩万分。从书中《从孩子得到的启示》和《渐》这两篇文章，我感受到了作者对孩子无忧无虑生活的向往、对孩子纯真心灵的赞美以及对时间流逝的感慨。
《从孩子得到的启示》讲述了四岁小孩华瞻对“逃难”二字的理解，在他的眼中，逃难是一件多么美好的事！可以坐汽车、爬假山、戏水，可以在救济院中尽情地玩耍，一九二六年是国民革命的战争时期，火连绵，逃难是多么恐怖和慌张的一件事，是冒着生命危险的，可是孩子们却把这看成是多么丰富多彩的事，那孩子为什么会将一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，这是因为他们有着一颗纯真的童心，这纯真的童心让他们只看到了事物的表面，你如果拥有这么一颗纯真的童心，也许你就会发现，生活中有那么多的事物是多
么美好，于是，丰子恺从华瞻的身上得到这样的启示：在世智尘劳的现实生活中，学会懂得撤去世间事物的因果关系的网，暂时看看事物本身的真相，这样或许能得到短暂的快乐，表达了丰子恺先生对孩子纯真心灵的赞美。有一句话说得好“童心无价，拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格，拥有了童心，你便会忘记生活中的琐碎愁事，快乐地面对人生，拥有了童心，你便会懂得如何面对生活享受生活”，而大人们由于生活阅历的丰富看待事物当然要比孩子深刻得多，有时候你会发现，大人也会被很多表面现象所迷惑，可爱的童真！当一个孩子将自己的感情毫无保留地展露在你面前，你会怎么想呢？恰恰有些事的真相也许只有通过小孩子“狡黠”的目光才能发觉，“皇帝的新装”不就是吗？
但孩子的这份纯真在一个人的身上能永远保持下去吗？不能，为什么？这就要谈到《渐》了。丰子恺说：“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子”，人随着年龄的增长，是不可能再像孩子那样只看事物的表象而不探究本质的，其实《渐》这篇文章又延伸到了时间的问题，我觉得《渐》很像朱自清的《匆匆》，这两篇文章都是叹息时光来去匆匆，渐渐消逝，告诉人们要珍惜时间，是啊！“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去
不复返呢？”很多事物离去了都会再回来，不管是什么，都遵循这个规律，但是世界上有一样东西，一去就再也不回来了，那就是时间，艾滋病实名制�耙惶斓拿恳豢潭荚诹魇抛牛�朱自清抒发了对时间的惋惜。“渐”，你看不到它的形态，只能随着光阴的推移来看出它的变化，“渐”，不可捉摸，只有等到了你尝到了滋味，才能感慨它所带给你结果，一朵花从盛开到凋落，一棵树从矮小到高大，一个人由失败走向成功，甚至一个王朝由强盛走向衰落，这都是“渐”带来的变化，“渐”的本质是时间，让人觉得比空间更为不可思议，因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点，时间则全然无把握，不可挽留，“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变，这真是造物主骗人的一大诡计。
人生就是“渐”的过程，“一秒一秒地、一分一分地、一时一时地、一日一日地、一月一月地、一年一年地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变”，而“渐”无时无刻不在你身上，你却怎么也感觉不到，这也正是人生的精妙所在，从一个呱呱坠地的婴儿到老态龙钟的老者，说长亦长，说短也短，回首童年，往事依稀，只有在“渐”字里悟出了生活的真谛，感叹人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在苍茫人海生涯中，能悟
到这种境界的也只有丰子恺、朱自清和一等僧人了吧！
《缘缘堂随笔》这部作品不仅告诉了我一种独特的人生观，还让我增长了许多见识，儒雅、随意等优美自然的风韵在这部随笔的字里行间随处可见，这是本让人受益终生的书。分词系统>蓝宝石4830
缘缘堂随笔的读后感范文（4）
余秋雨的《文化苦旅》，读时累，读后轻松；而它，《缘缘堂随笔》，读时轻松，读后，更是心中畅快。
一、笔是质朴的笔
丰子恺的散文大多通过质朴的语言表达率真的情感。他一向反对“做”文章，反对用生僻，晦涩的词语。他的散文和他的漫画一样，纯粹自然。在《艺术漫谈》中他曾形象地把艺术比作米、麦，认为艺术应该大众化，为大众所欣赏和接受，如同家家户户每天能吃到的米和麦一样普及，而不应该成为只供少数人享用的山珍海味。用笔如此质朴无华，容易读懂，忙中抽出两三个小时即可读完，为此我也推荐给了我的初一学生。
二、事是纯粹的事，理是说不完的理
丰子恺常常能从平凡琐屑的事物中，写出深刻的人生哲理，或暗示现实社会种种较深入的问题。《我的母亲》是一个例子，从母亲的座位，坐姿这一特定的角度，姿态，他看到那承担了严父慈母双重任务的母亲形象；《从孩子得到的启示》中，两个孩子在他眼前力争自己好，别人不好，他惭愧自己比孩子还“蒙”、“昏”：孩子常是成心而言的，诚实的，而大人则难得有一日不犯“言不由衷”的恶德。丰子恺爱写儿童，显然是要用大人之间的隔膜与孩童的天真相对照。就是吃瓜子这样一件小事也逃不过丰先生的法眼，《吃瓜子》一文中他例举了各种吃瓜子的方法，从看似漫不经心的闲谈中点出主旨：而能尽量地享用瓜子的中国人，在消闲一道上真是了不起的积极的实行家！试看店中瓜子的畅销，试看茶楼、家中满地瓜子壳，便可想到中国人在“咯、呸、的”的声音中消磨时间……
此种平凡小事见哲理的写法，用他自己的话说，就是“最喜小中能见大，还求弦外有余音”。
三、魂是纯洁的魂
中国传媒大学高等职业技术学院 巴金先生曾说：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个“丰先生”形象表
现得活灵活现。丰先生之所以能看到这纯粹的小事，用好这支质朴的笔，说着世间人都读的明白的理，大概都因他纯洁的灵魂了。像这样一个人，就算被禁锢在一个房间也能到他的快乐罢。这一点在他《闲居》这篇散文中可以得到证实。
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