一、中国当前的道德沦陷十分严重
中国已经进入泛娱乐化时代，无道德标准，无行为准则，无是非观念，无理想追求，无英雄崇拜，无历史观念。歪曲历史、调侃英雄、丑化崇高、八卦人生，贬抑真善美、褒扬假丑恶。人欲横流，人文生态恶化，唯权唯利唯实唯用成为时尚。中国社会已经成了这样一个社会：这个政府的力量非常之强大，它有足够的金钱和警力，制止好人去做好事，却没有本事制止坏人做坏事。结果是，越来越多的好人也无奈地作出不道德的选择。中国学者易中天在接受采访时认为，现今中国没有“公德”，也没有“私德”；易中天用了一个词来描绘当今的中国道德现状：“道德沙尘暴”。典型案件： 许云鹤事件：2011年8月16日，网友在华声论坛、爱卡汽车论坛等社区爆料，天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔108606元。2011年6月16日，天津市红桥区人民法院就此事作出判决，法院的判决理由之一，是“车主许云鹤发现王老太时只有4、5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。”
在此之前的彭宇事件，接下来的殷红彬事件、刘子龙事件都是翻版。最近令人极为痛心的一幕再次发生，小悦悦事件：13日下午17点30分许，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，然而噩梦再一次降临，随后开来的另一辆车辆竟然直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去！悦悦躺在那里痛苦挣扎，在随后的7分钟时间里，先后路过的十余人离悦悦仅1米之隔全都当作没看见，甚至连个打电话报警的人都没有。此等例子，不胜枚举
学生河中救人，不幸溺水身亡，船家提出：“捞尸体，每个1.2万”；我爸是李刚；连续爆发的杀童案；也屡见不鲜，事不关己，高高挂起，你要管事，把你挂起。好事无人敢做，坏事无人敢管！一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱、见死不救、拒学门外。以往“悬壶济世”、“桃李满天下”vs2008的赞誉，早已被亵渎。假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。
越来越多富人逃离中国和穷人结束生命。处在两种极端选择之间的是无数中国人不得不作出的各种各样的无奈选择：大学毕业生不得不蜗居陋室，拆迁户不得不搬家，消费者不得不吃有毒的菜，喝污染的水。与弱势者的这些无奈的选择相比，相对强势的中国人面对的保健食品良好生产规范
是另一类更加可怕的无奈选择。医生不得不给患者作不需要的检查，开不需要的贵药，警察不得不搞钓鱼执法，商人不得不行贿、卖假货，官员不得不买官，讲假话，甚至不得不受贿，学者不得不作假学问，法官不得不违心办案……，等等。 即便是看似纯粹的个人生活方式选择，中国人也有许多无奈。
香港学者梁文道发表的一篇评论中告诉读者一个细节，说香港义工黄福荣2008年在四川地震灾区帮助灾民，受到了当地警察的驱赶，不得不离开。而正如梁文道指出的，这绝不是个别人的经历。中国的地方政府，知道自己在作许多不义之事，因此所有想做善事的义工或志愿者，都被动地成为他们的“敌对势力”。中国为什么会有如此荒唐的事情？如果去问地方政府的领导人，他们也可以倒出许多苦水，因为他们也有许多无奈的选择。比如驱赶前来救灾的义工和志愿者，也有上面要求“维稳”的原因。
不论在哪个国家，人生都会有无奈的选择。不过，中国人生游戏的无奈，有其特别之处。在一个健康的社会，更多情况下是坏人感到无奈，他们必须压制自己的恶念，不去做坏事。中国人生游戏的无奈，恰恰相反，是好人在更多情况下会感到无奈，不得不做坏事。太特别的中国社会！
二、中国道德沦陷的原因分析
1、过去定陵地下宫殿发掘记
30年，中国发展的主要是经济，是物质上的建设；从政府到个人，所有的注意力都放在了某一些特定的物质、金钱方面。从国家到社会、个人，中国搭建了一个空架子，但却缺乏灵魂。没有灵魂，就没有定力。单从物质上衡量，国家建设是成功的，但这种成功是畸形的成功，由此引发了一系列社会问题。30年来中国精神文明不断流失，社会道德几近颠复。不少家长也许想培养孩子健全的人格，但抵不过社会的力量。个体的道德，终究敌不过不讲道德的社会环境。官方几十年来大讲的“精神文明”、“荣辱观”里，从没有以自由为荣，以人格尊严为荣，而是以热爱祖国为荣，也即建立在一种集体主义基础上的一种道德。这种道德实际上对挽救道德颓势作用非常有限。不能说官方几十年来大讲的“精神文明”、荣辱观里面没有合理的尺度，但是它离世界先进文明的大潮流，有很远的距离。所以到最后，人们看到的还是现实生活中的黑窑童奴，毒奶粉的泛滥，滥杀无辜，工人跳楼……。 2密度泛函理论、清华大学社会学系教授孙立平曾经撰文指出：对中国社会最大的威胁可能不是社会动荡，而是社会溃败。社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会
溃败则是社会肌体的细胞坏死，机能失效。动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病……。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明显。 近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是中国社会的中枢。因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。这种社会的溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道；强势利益集团已经肆无忌惮，社会生活黑社会化趋势出现；利益集团的肆无忌惮，对社会公平正义造成严重侵蚀；职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象；整个社会的信息系统已经高度失真，统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。互联网时代的“坏处”之一是人们无法再闭上眼睛假装身边的世界无限美好：有人会丧心病狂到对懵懂幼童举起利刃，有人会半夜明火执仗把别人房子拆成一片白地，有人会一本正经地用“拆错了”为前一伙人辩护，有人正在偷偷摸摸地向卖给别人的食品中添加他们自己绝对不会吃的东西，还有人言之凿凿供认杀死了的受害者会在11年后“转回”故乡，有人被当成“精神病”不断被非法“收治”、关押……。
3、市场经济作用下，金钱至上的冲击下改变了人们的思想。只要有钱，没有办不成的事。道德在这一标准下自然没有什么意义了！一些道德的约束被金钱轻易地瓦解了，所以就产生了道德缺失的现象。这就是市场经济不可避免的弊端，任何事情都是双刃剑。带来有益的东西时，带来等同的危害是不可避免的；社会环境给我们多带来的各种冲击，以及一些低俗的电视肥皂剧所带来的诱导，关键在于社会道德所标准化的楷模，永远的是那么高不可攀，触不可及，某某见义勇为、甘于奉献、舍己为人、为国献身；某人病逝前坚守岗位，多是超出了常人可学习的范围，把那些楷模置于高阁，只可仰观，不可亲近，因而也就造成了道德教育德育的空泛缺实；道德教育的不完善。由教育着手、没有好根基、怎能建成大楼？教育的根基由教师着手。父母是第一任老师，现在父母都忽视孩子的道德，教育，把成绩作为第一位，娇声惯养，不知从小培养孩子的好习惯，好思想。父母自己的理念就错了，他们自己的所做作为也还给孩子做了反面教材，不孝老人，贪财，玩乐。孩子进入学校后，学校更是只注重升学率，都有尽到教育的责任，老师不能给孩子做个好榜样，也是社会上的金钱关系。
4、官员的腐化和堕落，他们是社会主义现代化建设的领导者，“上梁不正下梁歪”，“上行下效”，“风吹草动”对下面的影响是很大的。地方领导人贪污腐败，赌博嫖娼，甚至勾结黑社
会，为非作歹，纵容各种不法活动的存在，并任其发展，蔓延，由此流毒地方，导致地方社会风气的败坏，其影响是巨大的。魔法米路米路
三、加强道德建设的对策
1、加强道德建设的关键在于官德的建设。公德私德的沦丧源于官德的糜烂，要兴公德必先兴官德。“官”是人民的表率，为“官”者“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。可见，官德影响民德，“官风”决定民风。为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。
2、加强道德建设的前提在于真正的司法独立。首先，社会主义的司法建设理念和法律、法规、制度，是社会道德和法制秩序的“监管者”，没有社会主义的法制建设，社会道德就没有了标准和前提，因为若社会秩序没有法律、法规、制度及法制理念约束，社会就处于无秩序状态，此时来谈道德建没，便是沙滩上堆高楼，全无根基。其次，由于社会法制建设包括两个方面，即法律、法规、制度的制定和法律、法规、制度的严格执行，两者也是缺一不可的，所以，司法的独立公正就成为关键中的关键环节，假如法律、法规、制度等这
些法制秩序规是有了，若没有司法的独立和公正来保证执行，则社会主义的法制建设依然无法落到实处：要末让法律、法规、规定沦为一纸空文，要末让某些法律、法规、制度条文成为瘸腿，严重的还会变成破坏法制、使道德倒退的“恶法”。再次，经过这么多年的社会道德建设实践，我们深深感到只有司法的独立和公正，才能使社会有一个好的道德建设环境，例如：提倡人们见义勇为做好事、善举，就必须依赖好的法制环境以解除后顾之忧，假如马路上义务救助了伤者，而且这伤者并非是由自己造成，但却最后被判负法律责任，那就实际上在逼人们见义勇为前止步，使社会道德滑坡。最后，我们还要指出：司法的独立和公正，本身就在为道德建设提供榜样的作用，独立和公正了，对社会就是好榜样，具有示范意义，会抑制或镇压邪气、戾气；司法的独立、公正解决不好，对社会就是坏榜样，助长了邪气、暴力或社会的冷漠，其后果是好人在见义勇为、济困扶危、遵纪守法、诚信无欺、急公好义、大公无私等优良道德面前却步，而坏人则趾高气扬，歪风邪气盛行。
3、文化体制改革。2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议全面分析形势和任务，认为总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验，研究部署深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮，对夺 取全面建设小康社会新胜利、开创中国特社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。全会作出如下决定。一、充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。二、坚持中国特社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国。三、推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。四、全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，为人民提供更好更多的精神食粮。五、大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益。六、加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。七、进一步深化改革开放，加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制。八、建设宏大文化人才队伍，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑。九、加强和改进党对文化工作的领导，提高推进文化改革发展科学化水平
4、教育是加强道德建设的根本。无论是家庭教育还是学校教育，道德建设的关键在于“学会关心”，让孩子在家庭、在学校乃至在社会上学会关心他人。
在家庭教育方面，现在大部分学生是独生子女，容易形成自我为中心的行为习惯，而不会顾及到他人的感受。“学会关心”体现在家庭教育里，就是在孩子的成长过程中，要让孩子
懂得顾及他人的感受。道德教育实际上是一种养成教育，家庭中日常生活的琐事就能起到很好的教育效果。如今，在家庭教育中，最大的问题在于，家长们并没有意识到生活琐事中行为在影响着孩子。家庭教育与学校教育不同，学校教育是一个系统的教育，某一个特定的内容放在某一个地方系统地进行。而家庭教育则是非系统的，零碎的。家庭教育通过日常的生活事件来进行教育，是一种渗透式的教育，孩子在潜移默化中就接受了。与此同时，家长本身也要以身作则，身教重于言教，家长们自身的行为就是孩子学习的榜样。
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