李小红 湖北工业大学
赵丽玲 湖北工业大学
摘 要：中、泰两国互为邻国，自古以来就交往密切，在传统文化习俗上有诸多相似之处。“水灯节”作为泰国第二大传统节日，在国际上颇负盛誉，每年都会吸引成千上万的外国游客前去观赏游玩，而作为邻国的中国其实也有和其类似的一项文化活动，即中元节的“放水灯”。目前针对两国此项文化活动的比较研究较少，本文将从两国“水灯文化”的来源、仪式内容、文化内涵三个方面进行对比，探讨两国“水灯文化”的相似性和差异性，并对泰国水灯文化繁华的原因进行分析，得到可借鉴之处。
关键词：中国；泰国；水灯文化；对比
作者简介：李小红（1993-），女，重庆市合川区人，湖北工业大学在读研究生（研二），研究方向：汉语国际教育；赵丽玲，通讯作者，湖北工业大学教授。
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2019)-23-180-02
1、前言
“文化”一词来源于拉丁文“cultural”，最原始的意义是指农耕以及培育植物，后引申为对人的栽培和养育。近代的英国人类学家Edward.Tylor在他的《原始文化》中对文化做出了定义，“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。”一般人们将广义的文化划分为四个层面：物态层面、制度文化层面、行为文化层面、心态文化层面[1]。“放水灯”这一行为作为两国民俗文化的一种具体表现，可被归类为行为文化层，在本文中我们暂且称之为“水灯文化”。
两国水灯文化简而言之是指每逢中国中元节和泰国水灯节时，两国人民制作水灯并将水灯放入江河之中祈福的一种文化表现。
2、两国水灯文化的相似点
2.1历史渊源方面
从起源来看，两个国家的水灯文化都跟宗教相关，尤其是佛教传说。
在中国，古代中元节亦称之为“孟兰盆会”，“盂兰，是梵文Ulambana 的音译，意思是‘解救倒悬’；盆是汉语，为盛供品的器皿”[2]。这一称呼来源于西晋时佛教《孟兰盆经》的传入，据载佛祖的弟子目犍在得道之后用法眼看到自己的母亲堕入了饿鬼道，便用钵盛饭给母亲吃，但是饭未送到嘴边便变成了木炭，目犍十分痛心，便求佛祖救度，佛祖告诉他他的母亲生时所犯罪过众多，仅凭他一人之力无法救赎他的母亲，需在七月十五这一天召集众僧用孟兰盆盛百味五果供养十方大德众僧[3]。目犍照这个办法去做，果然使其母得以解脱。之后佛教徒便把该仪式延续下来，成为了“孟兰盆会”，演化到后来便有了水陆道场、放水灯、放焰口等活动。中国佛教中的水灯文化由此而来。
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苗建中而泰国佛教中水灯节的传说是，佛祖在守夏安居三个月
后回到人间为母亲讲经颂法，天帝知道之后便建造了三个层次的神梯，金梯、银梯和水晶梯，众神下凡用金梯，梵天下凡用银梯，佛祖下凡用水晶梯[4]。佛祖下凡回到人间时人们便拿着鲜花、贡品祭拜，并放水灯进行庆祝，随着佛教流传到泰国这一行为便成为了泰国水灯文化的一部分。
2.2仪式内容方面
从仪式内容来看，中泰两国人们在各自节日的那一天都会用不同的材料做成水灯，并以水为媒介放水灯。
中国中元节放水灯的情形可以从相关著作中得以了解，如潘荣陛《帝京岁时纪胜》中描述的“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶灯燃烛其中，罗列两岸，以数千计”。又如富察敦崇《燕京岁时记》中写道:“中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰:‘荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔……’，又以各彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤、鹭之形，谓之莲花灯”。在民间人们一般是用彩纸做成彩灯或者莲花的形状，在水灯中间放上蜡烛，为了防止水灯底部打湿下沉会在底部钉上木板或涂上一层松脂，有的还会在水灯上写上已逝亲人的名讳以表思念。
而在泰国，同样热闹非凡。每年十二月月圆之前，人们便不约而同地忙碌起来，采购水灯制作材料、帮忙装扮寺庙等等，泰国的水灯主要用芭蕉叶、芭蕉枝干、鲜花、香烛等制成，后来也出现过用塑料泡沫板制作水灯的情况，一般水灯底座通常做成圆形，周围用芭蕉叶装饰成莲花状，模型做好之后在上面放上香烛并用鲜花进行装饰，最后人们便拿着自己做好的水灯来到寺庙旁的河边燃放，放水灯时人们会对着水灯许愿祈福。
2.3文化内涵方面
新冠肺炎最新形势文化活动反应人们的心中诉求和意识形态，从文化内涵上来看，两国有某些相似的地方。
首先，两国的水灯文化中都包涵了“孝文化”，无论是中国的“目犍救母”还是泰国的“佛祖下凡为母亲讲经颂法”都是表达两国人民对母亲的一种孝敬和尊重。并且，中国向来崇尚儒家文化，提倡“百善孝为
先”，“孝”是评判一个人品质的重要准则，而泰国十分强调尊卑有序、上下有别，小辈们对长辈应当毕恭毕敬、不可忤逆。
其次，都潜在表达了对祖先的一种崇拜。费洛依德认为“任何有献祭仪式的地方必然有盛大的庆典，而任何有庆典的地方也必须有献祭仪式。献祭庆典常常是人们狂欢的最高潮，也是人与人之间、人和神之间最自然的沟通途径[5]”，两国人民通过在水灯上点上蜡烛表明真心，在水中燃放水灯这项仪式活动与先祖们进行沟通交流，希望祖先能听到他们心中的诉求，保佑他们健康幸福、梦想成真。
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3、两国水灯文化的差异
3.1历史渊源方面
吴川市第二中学两国水灯文化的历史来源除了相似的佛教传说以外，各自还有其他的起源传说。
中国“中元节”的这个名称来源于道教，这直接和道教
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