现代亚洲：xp侧边栏
作者：刘大先大同大学工学院来源：《大学生》2015蛋白酶体
年第23期 历史在讲述故事中会塑造我们的情感价值与道德判断，这就是“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”的缘由，因为在讲述者、书写者的好恶取舍中洋溢着他的褒贬尺度和要传递的伦理倾向。但历史最根本的功能还是提供关于过去的知识，鉴往知来，以备参考，培根子爵一言以蔽之“读史可以明智”。 雾津
我们的历史写法更多是以现代民族国家为单位的“国史”，这种历史是以当下的国家的疆域规模、族构成为基本框架倒着回溯，将曾经在这个空间与人口中流淌过的时间与事件结撰成首尾相续、连贯一体的故事，而且往往在描述社会形态时会采用进化论式的说法。 世界史往往失却亚非拉的观测视角缪里森
这样的写法是特定认知框架中的产物，是一种“国家知识”，谈不上对错。在涉及到近现代历史时，如果目光仅仅局限于一国之内，或者陷入某种先行的观念当中，则很容易错失对
世界整体性的认识，从而未必能“明智”，反倒有可能一叶障目不见泰山。国别史常常陷入到一种民族主义和爱国主义的激情之中，对于区域性的整体国际格局昧于了解；而“世界史”又往往为西方（尤其是西欧和北美）强势话语所主导，失却了亚非拉的观测视角。
近现代以来，尤其是15世纪开始的大航海时代、16世纪盛行的文艺复兴、17世纪勃兴的启蒙运动，浅沼稻次郎
18世纪飞速运转的工业革命之后，资本主义向全球范围内扩展，东西方碰撞式的相遇，进而殖民主义、帝国主义肇兴，引发了一轮又一轮的怨恨、反抗、战争、媾和、解放、独立，最后形成了当代的民族国家林立却又不平衡的世界体系。这是一个错综复杂的故事，讲述者显然已经无法将自己的眼光局限在某一个局部地区了，他必须在一种互动的过程中把握全球史的变迁。潘卡吉∙米什拉（Pankaj Mishra）的《从帝国废墟中崛起：从梁启超到泰戈尔，唤醒亚洲与改变世界》就是这样一部从亚洲的角度返观二百年来欧洲列强竞争及欧美逐步全球殖民及至现代亚洲去殖民化的艰难历程。
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