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传统术士，治病救⑦?/
●阿拉萨尼?茜塞
传统术士在^敦上远远嗣过li准帕医生.酋们一定麓在非湄胃艾溢病帕斗争中发挥重要作
用.塞内舶尔指嘲了首遗帕誊路
我们不必拿出
某种超极技术
秘密武器.
答案已在非删.
靛碍?皮寞.
联台胃艾滋靠联合计捌暑执
行主任
(1949年一)
●塞内加尔达喀尔《日
报》记者
了.'马兰果'的意思是'需要的便是合适的.'我
回来时觉得好多了.自那以后，我恢复了视力,花棒
体重也增加了."尽管索乌"奇迹般"地活到了生长素的发现
50岁左右.但他知道，他的艾滋病滑没痊愈.
在塞内加尔离首都达喀尔150公里的法蒂
克地区.于1983年建立的马兰果协会拥有450男人孙国庆
名成员.他们都是传统的术士(其中妇女占五分
之一)，在264个村庄工作.从认为大自然可以
治愈一切疾病这一信念出发，他们使用的主要是粉末，方剂和植物提取物.但是，召唤精灵也
是传统疗法的一部分.按照泛灵论的世界观，人类是宇宙之链中的一环，他们召唤低级的东西(矿物质，植物和动物)进人高级之列f精灵，祖先和神灵).要请他们全体出动以期到方法.
塞内加尔马兰果协会的术士与其他国家的
同行们不同，并未向患者保证艾滋病可以治愈.他们成功地了某些病症(腹泻，呕吐和 城市规划论坛白血病)，并且缓解了患者的痛苦.无效时, 他们还让患者去与他们合作的保健医生.到目前为止，他们已了来自非洲(包括塞内加尔)，欧洲和美国的一万多名患者.
前进道路上的第一站
在所有塞内加尔人中，有四分之三的人看
病传统术士.埃里克?博多索博士是马兰果
悱会实验中心的负责人，他说:"在某些地区，每10万人中只有一个医生，但每1,000人有一名传统术士.博多索在西方医学院校中受过培训, 但相信传统术士不仅能有效地同某些疾病作斗争，而且可在预防工作中发挥重要作用.该协会中一位年逾古稀的术士说:"我艾滋病患者时，我劝阻他们不要与其伴侣发生性关系.我告诉他们，如果他们不照我说的办，他们可能金将艾滋病传染给自己的伴侣."'
在达喀尔的蒂伦市场，传统术士们一直有
南京市人口与计划生育规定意于帮助提高对艾滋病的认识.伊布拉?尼奥
考比?迪乌夫说:"艾滋病确实存在，我们必须
与处于性活跃期的年轻人讨论这个问题.那些患病的人敢谈论他们的性生活吗?他说:"我每天平均看l5名病人.其中10人公开地提出这一
问题.我利用每个机会告诉他们，他们必须保
护自己不要染上这种大家大谈特谈的病.随着更多的像迪乌夫这样的术士的出现，有关艾滋病的信息将通过言谈话语传遍千家万户.
在久尔贝勒地区的桑贝村，术士们参加了1998年由非政府组织"安达?泰尔斯—蒙德和"共同行动"组织的艾滋病研讨会.这次研讨会组织了信息讨论会和辩论.并放映了记录片, 使术士们认识到预防行动的意义.令人遗憾的是，只有35名术士出席了会议."安达?泰尔斯一 蒙德"的穆斯塔法?盖伊博士说:"认识行动
投有十分有效地利用术士的力量，但他们是我"在某些地区，每l0万人中
只有—个医生,
但每1,000人
有一名传统术士"
们前进道路上的第一站.我们谈话的重点始终是非洲的传统结构.现在已到了利用它们的时候了."
1999年3月，在达喀尔举行了有关传统医
学和艾滋病病毒/艾滋病的国际会议，会议认可了术士的重要作用.这次会议是由"普罗米特拉"(一个促进传统医学的塞内加尔非政府组织)组织的，得到十几个国际组织的赞助，吸引
合成氨反应
了来自全球各地约30个国家的200名术士, 250名医生和科学家，以及政治决策者，记者和感染艾滋病病毒和艾滋病的患者.在讨论结束时，传统术士被邀请参加联合国艾滋病联合计划署的各项计划和2OO0年7月将在德班(南非)举行的下一届世界艾滋病会议.●
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