董国华
【摘 要】南宋吴棫所著《韵补》，是一部运用《诗经》、《易经》、《楚辞》及后代约50余种著作的韵语材料，并结合其他材料和方法（如谐声、异文、声训、音读、方言等）考订古音和考求古韵的著作。吴棫全面地利用《说文解字》中形声字的谐声偏旁、上古韵文和韵语、异文通假、声训以及方言等材料考订古音，可谓汉语古韵学研究第一人。吴棫系统地利用谐声字与谐声偏旁来考订古音，分韵归部，在古音学史上有开创之功。《韵补》中共援引《说文解字》凡66处，其中以证古音者共计51处，涉及汉字谐声偏旁43个。吴棫在材料和方法两方面，为古音研究开拓了崭新的领域。《韵补》中对谐声材料的使用可以看做汉字谐声与古音学研究的发端。%Written by Wu Yu in the Southern Song Dynasty, "Yun Bu" (韵补) is a masterpiece dealing with ancient Chinese sounds and rhythms, which is completed with the application of Crambo in "Shi Jing"(诗经), "Yi Jing"(易经), "Chu ci"(楚辞) and other 50 kinds works from the later dynasty , and the combination of other materials and methods (such as symphony, variants, sound training, pronunciation, pronunciation and correct diale围棋大战
ct). Wu Yu is the pioneer in ancient Chinese phonological research. He makes good use of the pictophonetic characters in "Shuowen Jiezi", ancient verse and rhyme, radical, borrowed, sound and dialect materials in his study. Wu Yu systematically use the pictophonetic characters to explain ancient sound, branch to department. He does the pioneering work in the history of archaic Chinese phonology. "Yu Bu" makes 66 quotes from "Shuowen Jiezi" which permits a total of 51 ancient Chinese characters, to have the radical 43. Both in the materials and methods, Wu Yu open up a new field for Chinese ancient sound research. The use of pictophonetic characters in "Yu Bu" is regarded as the initiatial study of pictophonetic characters and archaic Chinese phonology.
【期刊名称】《铜仁学院学报》
【年(卷),期】2015(000)003
【总页数】明日之星学习机6页(P91-96)
【关键词】《韵补》;谐声字;古音学;贡献;发端
无政府主义
【作 者】董国华
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【作者单位】闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000
【正文语种】中 文
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社会主义改造和社会主义改革的关系
吴棫，字才老（或为材老），约生于北宋哲宗元符三年（1100），生平事迹不详，约卒于南宋高宗绍兴二十四年（1154）。祖籍福建建安，《韵补》一书中自题为武夷（今福建武夷山市）人。据张民权教授研究，吴才老籍贯应为安徽省安庆市怀宁县：“ 棫吴生活在两宋之间，青年时代在北宋徽宗朝度过，曾在汴京太学读书，其后在临安府盐官（今属浙江省海宁市）县任职。南渡后绍兴中， 棫吴 供职于太常寺。……晚年添差通判泉州，不久便离开人世。”［1］44他认为吴才老生平接触和使用最多的方言应为汴洛官话，其次为江淮官话，再次为吴方言，而并不是以往认为的闽语，我们赞同这种说法。
吴棫著述颇多，当时产生过很大影响，后世学者著作多有引述，如《书裨传》、《论语指掌》等，但可惜均已亡佚。在音韵学方面，吴棫著有《诗经叶韵补音》、《韵补》等书。
《诗经叶韵补音》今已亡佚，其内容在杨简《慈湖诗传》、王质《诗总闻》和朱熹《诗集传》等书中有部分存留。《诗补音》为考证《诗经》古音而作，以补陆德明《经典释文》古音注释之不足。《诗补音》一书考证详赅，信而有征，所以朱熹、杨简和王质都沿用了吴棫的音释。张民权教授对此曾有辑佚性研究《宋代古音学与吴棫〈诗补音〉研究》，2005年在商务印书馆出版。
中国音韵学史上，一般都认为吴棫乃古音研究第一人。如江永在《古音标准·例言》中说：“言韵学者两家（按：指吴棫和杨慎）为古韵权舆。”并认为：“吴才老作《韵补》，古韵始有成书。”又如严式晦《音韵学丛书·初编目录》：“吴才老、陈季立两家书，言古音者大辂之椎论也。”张世禄在谈到古音学的发端时说：“吾国古音之学，发韧于宋明”，认为吴棫的古音研究“实开后来研究之途经”，《韵补》一书“遂为近代古音学的萌芽”，“吴氏为近代古音学之始祖”［2］。王力先生认为吴棫“在古音学的路途上……是一个开路先锋”［3］。
我们认为，如果以“使用归纳法系统地考察古韵”这一标准来衡量，吴棫是当之无愧的第一人。从前文对古音学史的梳理可知，汉唐时期学者还没有意识到语音系统的演变，并且，
探求古音的目的是为解经，研究方法还停留在任意改韵协句，并不是对古音进行系统客观的考察。古音研究到了宋代才有了第一次飞跃，一改从前的无目标、零碎和任意的混乱局面。而正是吴棫的《韵补》以“通”、“转”来重新分合古音韵部，把它发展成为一门有明确对象、有研究目的和科学方法的学科——通转韵学。正如顾炎武《韵补正·序》中所说：“如才老可谓信而好古者矣。后之人如陈季立 ﹑方子谦之书不过袭其所用，别为次第而已。今世盛行子谦之书，而不知其出于才老，可叹也。”
吴棫革新的音韵学思想，在仍在用“协句”之法来读《诗经》、《楚辞》的南宋时代，是掀起过轩然大波，引起过激烈论争，产生过重大影响的。对此，徐藏在《韵补·序》中有一段经典陈述：
自《补音》之书成，然后三百篇始得为诗，从而考古铭咸诵歌谣谚之类莫不字顺音叶。而腐儒之言曰：“‘补音”所据多出于诗后。殆后人因诗以为韵，不当以是韵诗也。’殊不知音韵之正本诸字之谐声，有不可易者。如‘霾’为‘亡皆切’而当为‘陵之切’者，由其以‘ 貍’得声；‘挽’为‘每罪切’而当为‘美辨切’者，由其以‘免’得声；‘有’为‘云九切’，而‘贿、 痏、洧、鲔’皆以‘有’得声则当为‘羽轨切’矣；‘皮’为‘蒲麋切’，而‘波、坡、颇、跛’皆以‘皮’得声，则当
为‘蒲禾切’矣；又如‘服’之为‘房六切’其见于《诗》者凡十有六，皆当为‘蒲北切’而无与‘房六’叶者，‘友’之为‘云九切’其见于《诗》者凡十一，皆当作‘羽轨切’，而无与‘云九’叶者。以是类推之，虽毋以它书为证可也。腐儒尚安用哓哓为！‘补音’引证初甚博，才老惧其繁重不能行远，于是稍削去，独于最古者、中古者、近古者各存三二条。其间或略远而举近，非有所不知也。”
从徐氏的这段话，我们可以推断，依据谐声来探索古音的崭新理论和研究手段，对于当时陈腐守旧的音韵学思想起到了振聋发聩的作用。
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