50个成语出处及典故整理材料
——张帆
1.当代艺术品投资恃才傲物【恃】：指仗着自己有才能看不起人，也指自高自大。
萧子显是南朝梁人，历官国子祭酒、侍中，迁吏部尚书。他学问很好，然颇自负才气，很少有他看得上的人。平常见各级的官员，从不答言，只举扇一挥而已。可皇上非常敬重他。四十九岁那年，不幸染病身亡，简文帝对他评价甚高，下令为他举哀。将要入葬了，家人请求谥号，帝手诏“恃才傲物，宜谥曰‘骄’。”“恃才傲物”是梁简文帝对萧子显的评价，尚带有褒奖之意，偏重在其才学之高。后来这句话作为成语流传下来，则多用为贬义，偏重在自负其才而傲慢。
2.分道扬镳【镳】：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 南北朝时代的北魏，国都原在平城，魏孝文帝时迁都洛阳。据《北史》载，“洛阳令”即“京兆尹”元志，曾同“御史中尉”李彪发生过 一件有趣的争路纠纷。
据说元志
仗着自己有些才能，相当骄傲，对于某些学问不高的大官贵族，往往表示轻视。有一天，他坐着车子正在街上走着，恰巧遇见李 彪的车子迎面过来。那时，官员出门总是前呼后拥的，官职越高，随行人马就越多，威风气派也就越大。老百姓在街上遇见他们，老远就得回 避。官职低的官，也得让官职高的官先走。如遇官职相仿，客气些的也就让道。元志论官职是应该让李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相让。 李彪很生气，当场训斥元志。元志不服，两人就争吵起来。 元志和李彪到孝文帝面前去评理。李彪说，他是“御史中尉”，洛阳一个地方官，怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在 地的长官，住在洛阳的人，都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道。
孝文帝听了，不愿意评判他们谁是谁非，便笑道：“洛阳是寡人的京城，应该分路扬镳。从今以后，你们可以分开走，各走各的不就得了 吗!”
3.暴殄天物【殄】：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
【出处】： 《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
4.瓮中捉鳖 【瓮】：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。
【出处】元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管叫他瓮中捉鳖，手到拿来。”
5.万目睚眦【眦】：睚：眼角；眦：眼眶；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“百口嘲谤，万目睚眦。”
6.耳熟能详【详】：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
出处:宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”。
7.方兴未艾【艾】：方：正在；兴：起始，兴起
；艾：停止
，完结。事物正在发展，还没有停止。多形容新生事物正在蓬勃发展。 出处：《清波杂志》等
8.尔虞我诈【虞】：比喻互相欺骗，互不信任。尔，你；虞，欺骗；诈，欺骗。
出处：春秋·左丘明《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质。盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”
9.白驹过隙 【隙】：驹：少壮的马。过：越过。隙：缝隙。本义指白的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。
出处：《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”成玄英 疏：“白驹，骏马也，亦言日也。”陆德明 释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”
10.中流砥柱 【砥】：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
出处：《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
11.杯盘狼藉【藉】：杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
典故：日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；
万事尽然，言不可极，极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰：「善。」乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。
12.层峦叠嶂【峦】：层峦：山连着山；叠障：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。
出处： 宋·陆九渊《与王谦仲书》：“方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。”
13.自惭形秽【秽】：因为自己不如别人而感到惭愧。形秽，形态丑陋，引伸为缺点。
出自：（1）.清·李绿园《歧路灯》七十二回：“绍闻在娄朴面前，不免自惭形秽。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
（2）.《夏之梦》陈静
（3）.明·罗贯中《三国演义》
典故：晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也 很有风度。虽然是个提刀弄的军人，但平时读书论经，才学很好， 在城里也颇有名声。 有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说： “人家都说我相貌漂亮过人，与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了!” 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。 几乎轰动了全城。 好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。 讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”郭德纲打油诗讽刺过世之人
14.居心叵测 【叵】 ：形容人心十分险恶，不怀好意，意图做坏事。居心:存心;叵:不可;测:推测,料想。指人心险恶,不可推测。
出处：明·罗贯中《三国演义》
典故：三国时期，曹操准备率军攻打孙权与ca4刘备，担心凉州马腾趁机作乱，就采用谋士荀
攸的建议，封马腾为征南大将军，骗至许昌杀害。马腾不相信侄儿马岱说曹操是一个居心叵测的人，就带儿子马休一起去许昌，结果被曹操杀害
15.踽踽独行【踽】：踽 〔踽踽〕：形容独自走路孤零零的样子。慢步行走。如:踽步(慢步的样子);踽踽(小步慢行的样子
出自《诗经·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。” 后用“踽踽独行”形容一个人孤单地独自走路。刘心武《栖凤楼》二六：“于是，拖着疲惫的身体，尤其是被乱七八糟的思绪折磨得疲惫不堪的心灵，他往住处踽踽独行。”
16.纵横捭阖 【捭】：纵横：合纵连横；捭阖：开合。原指战国时策士游说的一种方法。后意为以辞令测探、打动别人，在政治和外交上运用联合或分化的手段。
出处：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。”
宋·李文叔《书战国策后》：“战国策所载；大抵皆纵横捭阖谲诳相轻倾夺之说也。”
《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
典故：战国时期，秦国通过改革实力空前强大，并通过连绵不断的战争攻打吞并其他国家。各诸侯国对秦是又惧又怒。纵横捭阖应时代需求应运而生，张仪、苏秦通过对世态的分析，以及国家安全机关的主要任务是权衡利益心理战术的运用，凭高超的言语辞令或“连横”或“合纵”支持秦国统一六国或联合六国起来对付秦国。华夏大地时而风平浪静时而风起云涌，最终秦国灭六国统一天下
17.穷兵黩武 【黩】：黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
出处：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
三国时期，吴国皇帝孙皓是一个十足的暴君，他任用那些拍马屁的小人做大官，大兴土木，建豪华宫殿。同时还不断扩充军队，使军队的人数占百姓人数的十分之一，军费开支庞大，陆抗打败晋军的进攻后上书孙皓，让他不要再继续穷兵黩武。
18.顶礼膜拜【膜】：顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人
的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻降服自我的傲慢，对于真修行的僧人并不需要别人的顶礼，而通过顶礼来表示自心放下自我的一些不良习惯 去觉悟佛法。
出处：1.清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
2，这句话传扬开去，一时轰动了吉州百姓，扶老携幼，都来～。（清·吴趼人《痛史》第二十回）
19.眼花缭乱【缭】：缭乱：纷乱。形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天了。”
选自《斑羚飞渡》 沈石溪：“紧接着一对对斑羚凌空跃起，在山间上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线。”
20.熠熠生辉 【熠】：形容光彩闪耀的样子；熠熠，光耀、鲜明。
出自：作家孙犁《我的金石美术轻纺城图画书》一文中。
21.昙花一现【昙】：昙花一现，指美好的事物出现的时间很短。昙花是一种灌木状肉质植物，花朵非常美丽，但是开花时间却只有3至4小时，可谓十分之短。人们用昙花一现来比喻美好事物不持久。昙花一般在夏季开花，开花的时间在晚上20-24点左右，花期很短，盛开为白的花，非常美丽。花败后闭合像灯笼状，花可以做汤口感细腻柔滑可口。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”
22.万马齐喑【喑】：万马齐喑，千万匹马都沉寂无声，比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。
出处：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。清·龚自珍《己亥杂诗》清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重
抖擞，不拘一格降人才。”章国锡
23.美轮美奂 【奂】：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
出自：《礼记·檀弓下》。晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
24.炙手可热【炙】：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议