荒诞派起始于法国，和存在主义有⼀定渊源，在法、英、美等国持续将近20年后逐渐衰落，对戏剧的⼿法⾰新和荒诞思想的延续起到了⼀定的推动作⽤。荒诞派作品的主要特征是，写作⼿法荒诞，表达的主题荒诞，主题凸显⼈与世界、⾃我与外在的不可调和性。其思想根源来⾃于萨特提出的“存在先于本质”，也就是“⼈是被抛到这个世界的”这个主旨思想。 从哲学⾓度看，所谓荒诞就是⼈与外界的⽆法沟通，不相融合，带有⼀定的社会发展⼼理动因导致的⼈性异化特征。在荒诞世界中，⼈什么也决定不了，只能等待那些早已被安排好的事物的最终裁决。在艺术表现⼿法上，荒诞派完全舍弃了传统的戏剧写作⼿法，⽽是采⽤象征、暗喻甚⾄杂乱的意识碎⽚的反戏剧形式，展现⼈物内在的空虚和荒诞，反映⼈在⾯对世界时的⼀种⽆助感和荒谬感。
虽然荒诞派作家所⽤的⼿法荒诞，但这并不妨碍他们艺术主题的现实性、真实性和严肃性，其作品在表达现代⼈⾯临的⼼理异化和精神困境⽅⾯，往往带有很强的普遍性和警⽰作⽤。在悲观绝望的情节安排中，往往蕴藏着作者对⼈类整体和⼈内在本质的情感观照，尽管这种观照是悲剧性的。⽽这正是 现代⼈在资本和商品消费异化中所经常遭遇到的时代困境。
荒诞派的作家不少，但是具有代表性的就那⼏个。萨特、加缪、贝克特、卡夫卡、尤内斯库都可以称为荒诞派作家，但从严格意义讲，萨特的作品侧重于对存在主义的诠释，表现为⼈的⽣存的⽆⽬的性。加缪的作品强调对虚⽆主义之后⼈的反抗精神的描写，他⾄少给⼈类指出了⼀定的⽅向和道路。⽽卡夫卡在⼈的异化、孤独和⽆意义感等⽅⾯的表现上，⼏乎做到了极致，他的出现为现代⽂学甚⾄后现代⽂学奠定了基础，影响了后来的⼀⼤批现代和后现代作家。因此他也被评论家认为是现代⽂学的开创者，异化⼩说的第⼀⼈。
以上⼏位作家中，如果从荒诞的本⾝词义来看，真正配得上荒诞派戏剧作家的是贝克特、尤内斯库和加缪。荒诞派⼏乎所有的主题思想和表现⼿法都可以从他们三⼈的代表作中到。前⼆者的代表作分别为《等待⼽多》和《秃头歌⼥》。⽽加缪的《局外⼈》由于阅读普及率很⾼，在此不赘述。
下⾯咱们就分别看看《等待⼽多》和《秃头歌⼥》这⼆部作品是如何表达⼈⽣和世界的荒诞的。
《等待⼽多》主要讲⼏个⼈在等待⼀个⼈，这个⼈名叫⼽多，但⼤家都不知道⼽多是谁，更不知道为何等他。故事从开始到结束，他们⼀直做着⼀些⽆聊⼜滑腻的事，说着⼀些看似富有哲理但却不断重复的没意思话。靴⼦脱了⼜穿，等不到⼈第⼆天⼜来，同样的话说了⼀遍⼜说⼀遍，时间就这样在⽆意义和毫⽆⽬标中度过。
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这些看似⽆意义的情节、场景和⼈物对⽩，实际上正暗含着作者所要表达的⼀个主题，那就是：⼈⽣是荒诞的，我们等到最后，什么也没有，⽣命是⼀场空，是⽆聊和痛苦的，活着就是⼀场毫⽆意义的等待。你如此，他如此，⼤家都活在⼀个荒诞的世界中。死亡、孤独、空虚、痛苦、⽆聊，这些才是⼈⽣的本质。
剧中，⼽多象征着美好的明天，但主要的⼏个⼈谁都没有等到，留给他们的唯有绝望。就像有位评论家所说的，意义没
剧中，⼽多象征着美好的明天，但主要的⼏个⼈谁都没有等到，留给他们的唯有绝望。就像有位评论家所说的，意义没有了，希望没有了，上帝死了，⼈需要⾃我肯定，需要通过⾃⼰去把握命运，承担荒诞世界所带来的⼀切后果，这其中就包括对⾃我选择和⾃由意志之后的责任担当。这才是《等待⼽多》所想要给读者展⽰的时代主旨和思想要义。
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整部作品就像弗拉季⽶尔说的那样：“在这场⼤混乱⾥，只有⼀样东西是清楚的。咱们在等待⼽多的到
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来。”这实际上是说，只有等待本⾝也就是活着本⾝才是真实存在的，其他的⼀切都是荒谬⽇常给我们造成的假象。觇标
《秃头歌⼥》描写了两对夫妇平庸⽆聊的⽣活⽇常，期间加⼊了⼀个消防队长和⼥仆的对话。这⼏个⼈说着毫⽆意义的话，讲着⼀些在他们的⽣活中出现的⽆⾜轻重的烂事。作品情节上平淡⽆奇，枯燥乏味。⼈物性格上毫⽆创意，全都是经常会出现在我们⾝边的⼩⼈物性格特征。语⾔⼿法上也是⽀离破碎，不知所云，且充满着陈词滥调的对⽩。401k计划
剧中，⼏个⼈物不停地说着⽇常琐碎，做着各种稀奇古怪的表情和动作，最滑稽的是马丁夫妇，两⼈在⼀起⽣活了⼏⼗年，孩⼦都有了两个，竟然发现彼此是刚认识的。⽽史密斯夫妇还有⼥仆、消防队长，也都平庸可笑，靠⽆聊的对话虚度⽣命。不仅如此，作品的题⽬叫《秃头歌⼥》，⽽内⽂⾥不仅没有秃头，更没有歌⼥，这本⾝就是作者对荒诞世界的⼀个嘲讽。
金纳米颗粒整部作品读后会让⼈觉得作者不知道要表达些什么，但这正是作者想要的效果，即⼈⽣在世是枯燥⽆味，庸俗不堪，毫⽆意义的（⽆论你如何努⼒，结果还是什么都表达不出来）。在物质和精神都被双重异化的荒诞世界，⼈活得像个动物，没有精神世界，⼈们不知道活着的价值在哪⾥，就连说话也都变得语⽆伦次。通过这些荒诞的情节设置作者为我们提出了⼀个现代现象，即在利益和商品所掀起的巨⼤漩涡⾥，⼈与⼈之间的关系也正变得冷漠、疏远且⽆法进⾏实质性的⼼灵沟通。
在作者所描绘的世界⾥，⾯对荒诞⼤家似乎⽣活在⼀个冲动、烦乱、充满着神经质⽓息的罐头盒⾥，在明知道⽆法逃出的情况下，各⾃打发着⽆聊的时间，上演着各⾃的既定命运悲剧。以上这些很明显是尤内斯库刻意安排的，他⽤反传统的戏剧⼿法刻画出现代⼈精神萎靡空虚的滑稽形象，通过荒诞的艺术表现⼿法，对⼈的内在异化和意义感的丧失进⾏了批判性的揭露，令我们啼笑皆⾮之余，重新开始思考现代科技和物质⽂明给⼈造成的灵魂损害，促使我们以⼀种旁观者的视⾓去再次正视并追问⼈⽣的意义。⽽这正应了我们常说的那句话：吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅为了吃饭。
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