美国国际集团的金融家们得到了千百万美金的奖金，因为他们的薪酬合同是基于他们完成 的交易量而非这些交易产生的后果。一位32岁的按揭贷款经纪人告诉我：“我觉得我的工作就 是签订交易??，至于交易的后果——那是他们的事，与我无关。”很多很多的商务高管们攫 取了高额奖金，虽然他们撕裂了世界经济，造成千万亿美金的损失，使千百万的人的生活支离 破碎。他们全然漠视处于这场危机核心的是令人恐惧的对人的摧残。 家庭影院技术 每天的经济新闻都让我不断想起45年前汉娜·阿伦特在耶路撒冷为《纽约人》报作战犯审 判报道时，她对纳粹战犯阿道夫·艾希曼的剖析。阿伦特剖析了盲从与恶行之间奇特的“相互 依存”，并试图以她的著名论断“平庸之恶”来捕捉这一点。阿伦特发现艾希曼“既不是道德 败坏，也不是残酷成性”，而是“非常可怕的正常。”
远离现实
他是新型犯罪，是“行政大屠杀”的参与者，“在他实际上不知道或未察觉自己正在做错 事的情况下”犯下了罪行。艾希曼别无动机，只是阿伦特所描述的“一种超乎寻常的寻求个人 升迁
的勤奋而已??他从来没有意识到他在做什么。”阿伦特得出了这样的结论：“这种远离 现实的心理和这种无思想的盲从会胜过所有的邪恶本性，从而引发出更大的惨祸，而这一点事 实上恰是我们可以在耶路撒冷汲取的教训。”
诚然经济危机不是大屠杀，但我敢说，这场经济危机源于一种总是生产出类似疏离与盲从 的商业模式，并因个体道德判断的普遍性缺失而进一步恶化。随着我们对金融机构内的这种行 为的加深了解，我们看到几乎所有的人都接受了一种不计后果的体制，它奖赏交易却拒绝为这 些交易的后果承担责任。银行家、经纪人和金融专家们都是这种以自我为中心的商业模式的心 甘情愿的参与者，该模式只颂扬有益于机构内部人员的做法，却不把机构以外的其他人当作人 看而疏离他们。 solf
此种制度化的自恋和对“其他人”的蔑视在次级抵押贷款行业及其衍生而来的投资业得到 了终极的显现。有太多的案例显示，贷款人或投资者面临的明显风险却只是被视为无人应该对 其负责的外部因素。从来没有想到过会有这样的人，他们的家庭会面临被迫舍弃房屋的困境， 会有退休者陷入养老金风险的无底深渊。那些体制内部的人是看不见这种困苦的：它太遥远 了，从而实际上是不存在的。
中国市场经济
日体艺术 缺乏同情心
西安性文化节
当处于战争状态时，由于情感上的疏离，人们更易于依据自己狭隘的个人利益而行事，缺 乏通常的同情心。同情心能让我们察觉到他人的痛苦，是我们之所以为人的标志。自恋的商业 模式提供了现代的“情景”，促使个体无视自己的抉择的恶果，由此铺就了一条通往全方位的 行政经济大屠杀的道路。
阿伦特认为，艾希曼的审判给世界传递了一条信息，即个体必须为其判断承担责任，即使 他们 “盲目地”顺应了无良组织制度的情景。这条信息并不仅仅局限于难以形容的大屠杀的恐 怖行径。它也与任何情况下个体判断与制度程序之间的关系相关联。这条信息说：你不能把自 己做下的坏事简单地归咎于体制。然而让世界为之惊愕的是，成千上万受托掌管我们金融福祉 的男男女女们却全面系统地违背了文明行为的基本标准。他们无力辨别对与错。他们要么根本 不判断，要么就根本不按自己的判断行事。这丧失底线的行为才让公众对离谱的奖励行为的每 次披露都怒不可遏。公众的愤怒并不是渴望复仇，而是在反抗这个平庸之恶。 公众的愤慨是道德感的反应，它的着眼点比那些为保护自立经营的商业伎俩而设置的法律
更深刻，也更真实。现今，人们的呼声是去回属于我们的体，回到人们能由己及人辨别对 错的地方。公众需要——不，要求——我们的领导者们来重新审视自己的能力和义务，判断出 什么才是正确的做法，即便那会意味着要面对法律诉讼和发怒的银行家们。
现在，有关千百万的人生死存亡的安全感已处于危险境地或被彻底摧毁。在这场价值堕落 的浪潮中，没有谁会是安全的，而引发这场价值堕落浪潮的正是这个以自我为中心的商业模式 的平庸之恶以及那些不问是非、缺乏道德判断的参与者们。留给资本主义继承人的迫切教训通 过所有的新闻标题正在发生效应：没有“他人”，只有我们。本应属于“他们的”伤害现在却 成为了全世球范围的共有磨难。
这场经济危机已经显现出越来越多的、利益冲突、漠视困苦、推卸责任和个体道德判 断的全面、系统性的缺失，这一切就制造出了一个行政经济大屠杀，其涉及面之大足以构成反 人类的经济罪行。论表见代理
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