论梭罗生态自然观的成因
崔朝晖
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摘要：梭罗是芙国十九世纪生态文学作家．被誉为现代环保运动的“圣人”。梭罗生态意识的形成．既与他的生长环境一美丽的康科德镇有关。也受爱默生以及超验主义的影响。更是他那出淤泥而不染的清高的个性。本文试图从社会背景和个人性格等方面切入．对梭罗著名生态自然现的形因进行割析。
关键词：梭罗；自然现；社会环境：个性
一、社会背景
梭罗于1817年7月12日出生于美国马萨诸赛州的小城康科德(C oncor d)。康科德是一个景秀丽、风景迷人的地方。在他幼年时期。家乡受工业革命的影响较小．环境还未遭到严重污染和破坏。家庭教育中父母也特别注重培养孩子们热爱自然的情怀。家乡的蓝天净土．家庭独特的教育哺育了梭罗心性灵秀、敏锐细腻的个性。在梭罗幼小的心灵里。自然就是美丽和谐的。因此梭罗自幼就对自然情有独钟。梭罗在4岁第一次见到瓦尔登湖时便留下了深刻的印象。这种情怀可以在<；瓦尔登湖》见到。他在10岁时的一篇名为“季节”的文章里．对一年四季的景和天气变化进行了详细的描写。不难看出．梭罗从小就对
家乡的自然景物倍加关注和热爱：一块黄土、一个湖泊、一只土拨鼠、悦耳的笛声等在他笔下都产生了灵性．它让我们体会到了一种强烈的生命意识。
在哈佛大学读书期间．梭罗常常在课余时间走进坎布里奇的田野或查尔斯河畔．观察这里的野生动植物。1837年，梭罗大学毕业后因对家乡的热爱而回到了康科德。这便有了更多的时间走近自然。他把所观察到的自然现象以日记的形式记载下来：何时花儿开了。何时鸟儿叫了，等等。梭罗的行为在平常人看来似乎很不正常：当邻居们在教堂做礼拜时，他会涉过康科德河齐肩深的河水去查看水里的生物：当邻人们忙着耕种时．他却爬上最高的松树去鸟窝、松球，或欣赏风
2．依托教学。深入研究。高校的校园文化建设应包括课堂和课外两部分。课堂是主渠道。学校要强化文化艺术的育人功能．要树立“民族文化进教堂”的观念。在配备或邀请相关教授、学者讲课或讲学。编写以“乐教”、“诗教”等优秀传统精华做教材的基础上通过开设“儒家文化概论”、“中国古典哲学与古典诗词欣赏”等人文必修课或选修课．让学生充分领略到传统文化的博大精深。在课程设置上要以“弘扬民族文化，倡导高雅艺术。振奋民族精神”为宗旨。在教学安排上，要通过对民族民间文学、音乐、书法、绘画、舞蹈、雕塑、戏剧、工艺等不同艺术门类的作品的欣赏．使学生了解其产生的文化背景、时代特征等。
随着传统文化越来越受到关注．以中国传统文化为课题的研究成果也越来越多。作为教学和研究基地，高校文化教育部门要成立专门的“传统艺术研究中心”。目前，已有一些高校建立了专门的研究机构．为保护和传承民间艺术做出了积极的探索。2002年11月，××大学成立了民间艺术研究所。该研究所以“弘扬民族文化．保护和研究中国民间美术”为宗旨．将民间美术家丰富的实践经验和。绝活”技艺融入到教学之中。××大学则在2003年初成立了“中国冀派内画艺术中心”．把该校艺术学院的人才优势和专业教学水平与冀派内画王习三的专业技巧、实践经验相结合。使专业美术课与民问工艺美术相结合。共同探讨工艺技术和艺术表现手法，使学生了解中国民间美术底蕴．掌握内画技术，使内画这一传统民间美术品种在现代社会得到进一步的发展和提高。铀矿地质
3．举办展演．重视社团。各高校要针对当前学校教育和社会文化现象的实际．有针对性地通过举办民族传统文化展演活动，吸引广大学生积极参与。努力将传统文化与现代教育168结合起来。学校一方面要利用橱窗、广告栏、校园雕塑等物质形式。举办书法、国画、工艺美术等展览。另一方面要通过举办“传统文化艺术论坛”、民歌万里行”、。民俗文化周”等传统文化艺术活动．让学生充分认识文化与文明的关系。同时，在艺术实践中要通过各种渠道筹建传统文化艺术的实习基地．为学生提供必要的实践场所。如通过民间工艺研究所让学生亲手设计制作各种陶瓷工艺品、剪纸、雕刻等。增强大学生的民族自豪感。积极营造让学生了解、熟悉、亲近传统文化艺术的氛围。达到“以美辅德，以美促德”的目的。
络利安自动络筒机近年来．由于港台、韩日与西方文化艺术的日益传人和推广，在高校校园里．出现了“模仿秀”、。校园组合”等时尚社团．大学生对民族传统文化艺术的关注越来越低。但是，中国优秀传统文化在日益现代化的校园内仍然有其独特的吸引力。如北大古琴社，便是在传承先贤精髓的基础上，积极弘扬中国优秀的传统文化。目前。一些高校开始组建“读经班”、“戏剧社”、“书画协会”、“腰鼓队”等传统文艺社团。依托社团。鼓励与扶植社团．努力挖掘民族文化教育传统资源，增强弘扬民族艺术教育的紧迫性．是保护民族文化遗产的一个重要手段．学校要为他们提供良好的生态环境和相应的激励机制。
清华简‘参考文献：
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