作者：王焱 李琬宇一什么小山
来源：《关东学刊》2020年第06期
[摘要]梭罗将作为美国精神的个人主义发展到一个前所未有的高度。梭罗一生都在以实际行动扩展个体权利与自由的边界，向社會主流价值提出诘难。其中最具传奇意味的，莫过于他在瓦尔登湖畔的生命实验。同时，梭罗亦以捍卫个体政治权利的英勇斗士为世瞩目。虽然梭罗有个人主义的极化倾向，但这并不妨碍他成为后世反抗压制、追求独立的理论宝库。正是因为梭罗对美国主流文化的反叛，使其成为美国精神的象征，被称为“真正的美国人”。 [关键词]梭罗;个人主义;自由;个体权利;独立生存
[作者简介]王焱（1981-），女，文学博士，广东外语外贸大学中国语言文化学院教授;李琬宇（1996一），女，广东外语外贸大学中国语言文化学院硕士研究生（广州510420）。
爱默生说：“没有谁能够比梭罗更像是一个真正的美国人”，《瓦尔登湖》被《美国遗产》杂志评为“十大塑造美国文化品格”的名著之首。之所以这样说，是因为梭罗彰显了美国精神最重要的根基——个人主义（Individualism）。《华尔街掠影》一书的作者克卢斯亦曾言：“人们若没有了个人主义，也就失去了美国精神”，而梭罗正是个人主义的经典文化符号，将个人主义发展到一个前所未有的高度。个人主义是什么？它如何参与到美国精神的构建中？为什么说梭罗是个人主义者？他怎样影响了美国个人主义精神传统的发展？他的个人主义有何价值，又有何局限？本文的论述将围绕这些问题展开。
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一、个人主义的溯源与发展
个人主义是一种信奉个人自由与个人价值、强调自我支配与自我利益、以个人为本位的人生哲学。“个人主义”这一术语最早出现在19世纪早期的法语文献中，一般认为，梅斯特最早使用该术语来描写社会的原子化现象。总体而言，当时的法国倾向于在贬义的层面使用“个人主义”这一术语，相当于自私自利、罔顾他人，被认为“是对社会内聚性的一种威胁”，会导致普遍无政府状态乃至社会的解体。 法语中的“个人主义”进入美国后获得了全新的内涵，个体的权利、自由、个性、尊严
、能力、价值等内容被充分凸显并阐发。个人主义在美国被赋予了积极正面的意义，成为在美国社会中被广为认同的价值观。在美国，首次使用“个人主义”这一术语的是爱默生。他非常重视个体的价值，在《论自助》等一系列文章中，坚定地阐发了一个超验主义者的个人主义立场。美国思想界也普遍表达了对个人主义的认可。《合众国杂志与民主评论》为“个人主义”正名，认为更合乎道德的个人主义正是美国的追求。惠特曼在《民主的远景》中，将个人主义称为社会进步力量。
个人主义在美国获得的普遍推崇，为美国国民的个人发展和整个国家的独立、崛起和繁荣注入了动力，逐渐成为美国民众的基本价值准则和美国民族精神的重要特征，用以描绘美国人自立自强、追求自我的个性特征。罗伯特·贝拉等人曾指出：“个人主义是美国文化的核心。”格林曾言：“当我说我爱美国时，它意味着爱自由和个人主义。”
个人主义最早可追溯至古希腊罗马时期的普罗塔戈拉，而斯多葛学派、犬儒学派、文艺复兴、马丁·路德的宗教改革、欧洲的启蒙思想家，如霍布斯、洛克、休谟、圣西门等，都对个人主义的发展起到了重要作用。自从17世纪英国的清教移民把欧洲文化带到北美新大陆之后，个人主义又进入了新的发展阶段，汲取了本土的四大思想传统：清教移民宗教思想、独立革命政治思想、西进运动思想和超验主义哲学思潮，铸就了美国的民族精神。
历史学家德哥勒指出，“清教是美国个人主义的主要根源”。清教移民宗教思想是美国的个人主义传统最早的思想资源。美国早期移民中有相当一部分是英国的清教徒，他们多具有强烈的反抗精神和自由意志，为了摆脱宗教压迫而来到北美新大陆。这些清教移民告别了熟悉的文明社会的生活，在北美这片崭新的大地上拓荒建设，重建伊甸园。他们身上体现出来的自助自立、努力奋斗的独立精神，是美国个人主义的萌芽，也是美国民族精神的雏形。
独立革命政治思想，是美国的个人主义传统又一重要的思想资源。为摆脱大英帝国的殖民统治，北美新大陆发起了独立革命，涌现了一大批像托马斯·潘恩这样的“独立战争的号手”。他们继承了欧洲自由主义有关民主平等、自由独立的思想，尤其是近代英国思想家洛克的天赋人权的理论，提出同样要在北美实现自由平等的政治主张和社会理想。潘恩在1776年初发表了《常识》一书，强调美国从英国分离而独立是天赋人权，是必然趋势，美国人民有权决定自己的命运。潘恩的《常识》是当时仅次于《圣经》、传播范围最广的一本书，极大地推动了自由平等思想与个人主义在北美大陆的传播。1776年，《独立宣言》发表。《独立宣言》所宣扬的“人人生而平等”的精神信仰，使每一个普通人逐渐认识到个人的价值，从而为独立战争提供了前所未有的精神力量，并最终取得胜利。
始于18世纪晚期的美国西进运动进一步促成了个人主义的长足发展。美国东部居民带着对新机遇的渴望，加入西部边疆拓荒的行列。拓荒者们告别父辈们创立的固有的文明生活，按照自己的意愿选择生活方式，艰苦创业，自力更生，践行着对自由和个体性理想的追求，使个人主义传统在美国更广阔的土地上扎根，建设了生机勃勃的新生活。特纳也写道：“边疆是产生个人主义的场所”，“美国的民主制度基本上是美国人民处理西部的经验的产物”。西进运动勇于开拓、自我奋斗、一往无前的牛仔精神、边疆精神，充分彰显了个人主义的自由独立意志，对整个美国的民主制度亦产生了深远的影响。至此，个人主义在美国已基本发展为一种比较系统的社会学说。
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而超验主义则进一步为个人主义赋予了形而上的哲学内涵，“把它提炼为一种民族的文化精神”。19世纪的美国不仅在政治经济上逐渐强大，思想文化也随之觉醒而繁盛，其重要标志就是以爱默生为旗手的超验主义运动的兴起。如果说，独立革命使得美国在政治主权方面摆脱英国殖民统治获得了独立，那么超验主义运动则使美国在思想文化上获得独立，进而开创了美国的文艺复兴时期。爱默生的《美国学者》被称为美国文学思想史上的《独立宣言》。
爱默生的超验主义不仅继承了强调个人生存权利与现实利益的个人主义政治传统，还为个人主义赋予了更丰富的哲学内涵。其一，他通过提出“超灵”的概念，凸显个人的价值。爱默生把人的灵魂上升到超灵的高度，他说：“在人的心中存在着一个整体的灵”，即“超灵”。超灵是最本源的、遍及宇宙的灵魂，人可以通过感受超灵，与上帝沟通，寻求人性和神性的统一，不需要他本人之外的任何权威力量的帮助或制约。人的灵魂通过共享上帝的灵魂，便具有了神圣的意义。这样，人的尊严和价值便得到了极大的肯定。其二，爱默生非常推崇个性，宣扬个人意志，倡导个性自由，尊重个性的多样性和创新性，主张人应该自我信赖、自我拯救、自我选择，不应随波逐流、盲从权威。爱默生说：“我们要用自己的脚走路，我们要用自己的手来工作，我们要发表自己的观点。”
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如果说，爱默生之前的思想家主要是从外在社会环境和政治制度方面为个体权利的实现争取合法性，那么爱默生等超验主义者则主要从个体的内在层面，阐释了个体精神独立与思想自由的合理性。爱默生使得个人主义由一种政治哲学上升为一种生命哲学，他通过超验主义的哲学建构，通过内在主体性的反思和确立，对个人主义进行了精深而系统的理论表述，使得个人主义成为美国精神的一部分。爱默生也因此被林肯称为“美国精神的先知”和“美国的孔子”。
在爱默生的基础上，梭罗进一步将个人主义“发展到一个前所未有的高度”。这种“前所未有”表现在：其一，梭罗对个人主义的推进，不仅体现在理论阐释层面，亦体现在生命实践层面，梭罗这一生都在以实际行动扩展个体权利与自由的边界，向社会的主流价值提出诘难，而在梭罗一系列反主流的行为中，最具传奇意味的，莫过于他的瓦尔登之旅。其二，梭罗对个人权利的捍卫，不仅表现在内在精神层面，亦表现在外在政治层面，梭罗不仅以个人主义的哲学家著称，同时也以英勇矫健的个人主义政治斗士为世界所瞩目。其三，梭罗有个人主义的极化倾向。个人与社会之间其实是一种平衡而复杂的关系，既相互成就，亦相互消解，而在梭罗的天平中，自我的分量要远大于社会，社会的负价值要远大于正价值。
二、瓦尔登湖畔的独立生存实验
梭罗的瓦尔登之旅，是梭罗探索生命意义与可能性的一场生命实验，也是对其个人主义理想的积极践行。梭罗希望通过这场开辟人生新经验的生命实验，向世人宣告个人的独立。在这场生命实验中，独立生存的可能性以及优越性是其进行测度的一项重要实验目标。梭罗的独立生存实验主要围绕两方面内容进行：一是谋生独立，即个体可以在多大程
度上不依赖其他人获得生活必需品。人际交往独立，即个体是否可以离索居去大自然过一种孤独的生活？孤独的生活是否美好？
谋生层面的独立是梭罗独立生存实验的重要内容。梭罗想通过实验回答：一个人在多大程度上可以不依赖其他人来获得生活必需品。这是梭罗得出的实验结论：大部分的“生活必需品”可以基本不直接依赖于他人而获得，“只靠着我双手劳动，养活我自己”，“我避免了一切的经营与物物交换，至少在食物这一点上是如此”;梭罗为解决谋生问题所花的精力并不多，一年之内只需工作六个星期，其他时间用于阅读、写作、沉思、散步、社交等精神性活动，具有相当的自由度与独立性。
尽管梭罗以上的实验结论有些言过其实，但他的确在努力克服对他者与社会的依赖，追求个体的完整性与自足性。梭罗为何如此看重人的独立生存能力？爱默生说：“个人要想自我支配，就必须从劳动分工中摆脱出来，去领受劳动的完整过程。人最初是统一的，而不幸的是，早已被众人分割得如此细碎。”在工业化生存中，个体被高度异化，远离自身最初的和谐完整天性，成为从社会躯体上“被砍下来的一部分”，而个体若要逃脱为人作嫁、任人摆布的命运，做自我的主人成为完整的人，就应该从劳动分工的碎片化中摆脱出来，去承担完整的劳动。
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而梭罗就是想以自耕自食的躬身实践，去挑战人的功能支离破碎的现实，重新聚合人的功能，使在社会分工中日渐异化的人重新成为独立自主的人。梭罗曾说：“我是个校长、家庭教师、测绘员、园丁、农夫、房屋油漆工、木匠、石匠、苦力、铅笔制造商、玻璃纸制造商、作家，有时还是个劣等诗人。”其实，梭罗的身份并不限于这些，除此之外，他还是田野生态学者、植物学学者、自然传教士、废奴运动人士、持不同政见者等等。梭罗一生都在解放自己，体验各种各样的职业和工作，追求成为“完整的人”。梭罗之所以主张尽可能地仅依靠自己的双手去独立获取生活资料，之所以极力弱化自己与他人之间的交换关系，其根本用意是为了获得精神意义上的独立与自由，不用依赖任何人，也不被任何人束缚支配。
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