●●我这样看
一、作品简介
《接骨师之女》是美国著名华裔女作家谭恩美的代表
作。她的处女作《喜福会》在1989年发表后曾连续数月荣登《纽约时报》畅销书排行榜，后来她又陆续发表了《灶神之妻》(1991)、《灵感女孩》(1995)以及《接骨师之女》(2001)。《接骨师之女》可以说是她自传性最强，同时也是最为深入的表现华裔移民母女关系的著作。对该小说的评论涉及多个层面，其中包括东方主义、母女关系、叙事技巧等不同角度。虽然视角各有不同，得出的结论也千差万别，但《接骨师之女》首先呈现给我们的是一部关于女性的作品，男性大多都扮演着面孔不清、次要的角，小说里的文字处处流淌的都是女性的心声。这部小说以同一家庭里的三代女性为主线，通过讲述她们的人生经历，梳理母女间的复杂关系，及其从冲突到融合的过程，搭建了一部女性独立自主、实现自我价值的女性奋斗史。本文试从后殖民女性主义批评理论出发，解读谭恩美的《接骨师之女》。 波士顿矩阵法
二、后殖民女性主义批评
后殖民理论（post-colonialism ）虽早在十九世纪后半叶就已经开始出现，但真正在西方思想界产生强烈影响，并且触发对后殖民主义问题广泛深入思考的还是美国哥伦比亚大学教授爱德华·萨义德（Edward
W.Said ）的《东方学》。所谓“后殖民”指的就是西方帝国主义在非西方地区殖民统治结束后，这些地区所处的现实状况。它们虽然已经取得了国家主权的独立，但在经济、文化上的“殖民”却远未结束，殖民势力依然以“文化霸权”的形式严重影响着这些地区。 女性主义（feminism ）源于20世纪60年代欧美妇女解
放运动理论，它致力于寻两性不平等现象的根源，关注女性的生活经历和社会角，探讨确立女性的身份和社会地位，实现女性解放的途径。其关注点涉及社会生活的各个方面，包括政治、历史、文化、种族及社会阶层等各种领域。该种理论展现了在历史和文化进程中女性所遭到的各种不平等对待，它要求从根本上改变现有的以“男权”为基础的社会文化秩序，建构两性平等的新的文化秩序。 平移和旋转教学设计
而后殖民女性主义批评正是后殖民理论和女性主义相结合的产物。该种理论始于20世纪80年代，它在女性主义批评的基础上又融合了阶级、种族等因素。后殖民女性主义结合了对女性主义的思考以及对殖民理论的批判，强调第三世界的女性不仅遭受父权社会的压迫，同时还饱受西方霸权文化的迫害。后殖民女性主义要挑战的是西方话语下对第三世界女性形象的歪曲，它主张对文学作品的批评要以对文化霸权的批判和对非殖民出路的探寻为目标。作者正是精心挑选了《接骨师之女》这个题目，作为对几千年来女性附属于男性，第二性别地位的巨大的反语和讽刺，同时也体现了作者对这一现象的强烈反抗。
三、解读《接骨师之女》中的后殖民女性主义（一）在性别和文化双重压迫下，两位母亲的抗争谭恩美在《接骨师之女》中生动的刻画了同一个家庭的祖孙三代女性形象：“宝保姆”—终生生活在旧中国的外婆，茹灵--生在中国，成年后又远赴美国的母亲，以及露丝--生在美国长在美国的女儿。她们并没有因为生活在不同的时代和社会背景中而获得幸福，反而不同程度的遭到了旧中国的父权文化或者白人至上的美国主流社会的压迫。这
《接骨师之女》中的女性身份建构
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—解读《接骨师之女》中的后殖民女性主义孟
菲
（齐齐哈尔大学大学英语教研部，黑龙江
齐齐哈尔
od调查161006）
赤峰学院学报编辑部［摘
要］美国华裔女作家谭恩美的代表作--《接骨师之女》，通过描述祖孙三代女性之间的
关系，展现了华裔女性在封建男权社会以及美国霸权文化中的奋力抗争。本文从后殖民女性主义角度对其中的女性形象加以解读，讲述她们如何在双重压迫下，努力摆脱束缚，探寻非殖民化女性解放之路。小马拉多纳
［关键词］谭恩美；《接骨师之女》；后殖民女性主义
［中图分类号］G0［文献标识码］A ［文章编号］1009—2234（2012）03—0085—02
［收稿日期］2012—05—22
［基金项目］黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目《异质文化语境下的女性身份建构》的研究成果之一（项目编号：
12512383）。
［作者简介］孟菲（1981—），女，黑龙江齐齐哈尔人。讲师，文学硕士，研究方向：英语教学法及英美文学。分类推进事业单位改革的意见
2012年第3期理论观察N o.3,2012(总第75期)
Theoretic Observation
S erial N o.75
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