王安石变法
仁宗嘉佑五年〔庚子、一零六零〕五月，召王安石为三司使支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷榖与民，长进以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上‘万言书’，大药以为：‘今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，那么吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世末，未尝以财缺乏为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既缺乏用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。’上览而置之。 太阳能小屋的设计吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在
也。
时有诏，舍人院无得申请改除文字，安石争之曰：‘审如是，那么舍人不得复行其职，而一听大臣所为。今大臣之弱者不敢为陛下守法，而强着那么挟上旨以造令，谏官御史无敢逆其意者，臣实惧焉！’语皆侵执政，执政者不悦。会以母丧，遂去职。
英宗治平四年〔丁未、一零六七〕闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公着兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室，每讲说见称，辄曰：‘此非维之说，维之友王安石之说也。’维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位，召之，安石不至。帝谓辅臣曰：‘安石历先帝朝，召不赴，或以为不恭，今又不至，果病邪？有所要邪？’曾公亮曰：‘安石真辅相材，必不欺罔。’吴奎曰：‘臣尝与安石同领牧，见其护前自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。’帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。
战国时期的百家争鸣九月，以王安石为翰林学士，时，宰相韩琦执政三朝，或言其专，曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已，从之，以司徒兼侍中，判相州。入对，帝泣曰：‘侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去谁可属国者？王安石何如？’琦对曰：‘安石为翰林学士那么有余，处辅弼之位那么不可。’帝不答。 东亚自贸区
神宗熙宁元年〔戊申、一零六八〕夏四月己巳，王安石始至京师，时受翰林学士之命已七越月矣。诏
安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：‘择术为先。’帝曰：‘唐太宗何如？’曰：‘陛下当法尧舜，何以太宗为哉！尧舜之道至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。’帝曰：‘卿可谓那么难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道！’一日讲席，臣退，帝留安石坐，曰：‘有欲与卿沉着议论者。’因言：‘唐太宗逼得魏征，汉昭烈必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。’安石曰：‘鼻息诚能为尧舜，那么必有皋夔稷契；诚能为高宗，那么必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉！以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多，然尝患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。’帝曰：‘何世无小人，虽尧舜之时，不能无四凶。’安石曰：‘惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧舜也，假设使四凶得肆其谗慝，那么皋、夔、稷、契亦安肯茍食其禄以终身乎！’ 冬十一月，郊。执政以河朔旱情，国用缺乏，乞南郊勿赐金帛。诏学士议。司马光曰：‘救灾节用，当自贵近始，可听也。’王安石曰：‘常衮辞堂馔，时以为衮自知不能，当辞职，不当辞禄。且国用缺乏者，以未得善理财者故也。’光曰：‘善理财者，不过头会箕敛耳。’安石曰：‘不然，善理财者，不加赋而国用足。’光曰：‘天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，那么在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。此盖桑弘羊欺武帝之言，司马迁书之以见其不明耳。’争议不已。帝曰：‘朕意与光同，然姑以不允答之。’会安石草制，引常衮事责两府，两府不敢复辞。
房屋公园>2008台湾大选二年〔己酉、一零六九〕春二月庚子，以王安石参知政事。初，帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言
安石难大任，帝曰：‘文学不可任邪？经术不可任邪？吏事不可任邪？’介对曰：‘安石好学而泥古，故议论迂阔，假设使为政，必多所变更。’介退，谓曾公亮曰：‘安石果大用，天下必困扰。诸公当自知之。’帝问侍读孙固曰：‘安石可相否？’固对曰：‘安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必欲求贤相，吕公着、司马光、韩维其人也。’帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：‘人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。’安石对曰：‘经术正所以经世务。’帝曰：‘卿所设施，以何为先？’安石对曰：‘末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道，贱者不得行礼，贵者得行无礼。变风俗，立法度，正方今之所急也。’帝深纳之。
甲子，议行新法，王安石言：‘周置泉府之官，以榷制兼并，均济贫乏，变通天下之财，后世唯桑弘羊、刘晏粗合此意。学者不能推明先王法意，更以为忍住不当与民争利。今欲理财，那么当修泉府之法，以收利权。’安石乃复言：‘人材难得，亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，那么异论乘之而起。尧与臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失！要当计利害多少，不为异论所惑。’帝曰：‘有一人败事而遂废所图，此所以少成事也。’乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。初，泉人吕惠卿，自真州推官秩满入都， 与安石论经义多合，遂定交。因言于帝曰：‘惠卿之贤，虽前世儒者未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。’遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。又以章惇为三司条例官，曾布检正中书五房公事。凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，
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以坚帝意，使专任安石，以威胁众，俾毋敢言。由是安石信任布，亚于惠卿。而农田、水利、青田、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。安石与刘恕友善，欲引置三司条例，恕以不习金谷为辞，且曰：‘天子方属公以大政，宜弘张尧舜之道以佐明主，不应以利为先。’安石曰：‘利以和义，善用之，尧舜之道也。’时争新法，庙堂诸大臣议论多不协，安石曰：‘公辈坐不读书耳。’赵抃曰：‘君言失矣，皋、夔、稷、契之时，何书可读？’安石不应。
夏四月丁巳，从三司条例司之请，谴刘彜、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉八人行诸路，察农田、水利、赋役。苏辙言：“役人之不可不用乡户，犹官吏之不可不用士人也。有田以为生，故无逃亡之忧，朴鲁而少诈，故无欺嫚之患。今乃舍此不用，窃恐掌财者必有盗用之奸，捕盗者必有窜逸之弊。唐杨炎为两税，取大历十四年应当赋敛之数以定两税之额，那么租调与庸既兼之矣。今两税如旧，奈何复取庸钱！且品官之家复役已久，盖古者国子俊造，将用其才者，皆复其身；胥史贱吏，既用于官者，皆复其家。圣人旧法，良有深意，奈何至于官户而又将役之耶！〞不听。
六月丁巳，罢御史中丞吕诲。王安石既执政，士大夫多以为得人，吕诲独言其不通时事，大用之那么非所宜。将入对，学士司马光亦将诣经筵，相遇并行。光密问今日所言何事，诲曰：“袖中弹文，乃新参也。〞光愕然曰：“众喜得人，奈何论之？〞诲曰：“君实亦为是言邪！安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己，听其言那么美，施于用那么疏，置诸宰辅，天下必受其祸。且上新即位，所与图治者，二三执政而已，茍非其人，将败国事。此乃心腹之疾，顾可缓耶！〞上疏言：“大奸似忠，
大诈似信。
安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，阴贼害物。诚恐陛下悦其才辩，久而倚毘，大奸得路，阴汇进，那么贤者尽去，乱由是生。臣究安石之迹，固无远略，唯务改作，立异于人，徒文言而饰非，将罔上而欺下。臣窃忧之，误天下苍生，必斯人也。〞疏奏，帝方眷注安石，还其章疏，诲遂求去，安石亦求去。帝谓曾公亮曰：“假设出诲，恐安石不自安。〞安石曰：“臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，茍为去就。〞乃出诲，知邓州。诲既斥，安石益自用。光由是服诲之先见，自以为不及也。
秋七月辛巳，立淮、浙、江、湖六路均输法。条例司言：“诸路上供，岁有常数，年丰可以多致而不能赢余，年歉难于供亿而不敢缺乏，远方有倍徙之输，中都有半价之鬻，徒使富商大贾乘公私之急，以擅轻重敛散之权。今江、浙、荆、淮发运使实总六路赋入，宜假以钱货，资其用度，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远，预知在京仓库所当办者，得以廉价蓄买，而制其有无。庶几国用可足，民财不匮。〞诏以发运使薛向领均输平准，专行于六路，赐内藏钱五百万缗，上供米三百万石。时议者虑其为扰，多言非便，帝不听。薛向既董其事，乃请设置官属，从之。苏辙言：“今先设官置吏，薄书廪禄，为费已厚，非良不售，非贿不行，是官买之价，比民必贵，及其卖也，弊复如前。此钱一出，恐不可复。纵使其间薄有所获，而征商之额所损必多矣。〞帝方惑于王安石，不纳其言。然均输法亦迄不能就。
八月，罢知谏院范纯仁。纯仁奏言：“王安石变祖宗法度，掊克财利，民心不宁。?书?曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下列图不见之怨。〞帝曰：“何谓不见之怨？〞对曰：“杜牧所谓‘不敢言而敢怒’者是也。〞帝曰：“卿善论事宜，为朕条陈古今治乱可为监戒者。〞遂作?尚书解?以进，曰：“其言皆尧舜禹汤文武之事也，治天下无以易此。愿深究而力行之！〞帝切于求治，多延见疏逊小臣，咨访阙失。纯仁言：“小人之言，听之假设可采，行之必有累。盖知小忘大，贪近昧远，愿加深察！〞及薛向行均输法于六路，纯仁言：“臣尝亲奉德音，欲修先王补助之政，今乃效桑弘羊行均输之法，而使
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