(2010-08-15 16:51:13)
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。 掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
国有三不祥
从前 , 齐国人把老虎和蟒蛇看作不祥之物。有一次 , 齐景公去野外打猎。刚爬上山头 ,只听一声狂啸 , 从草丛里跳出一只吊睛白额猛虎 ,吓得齐景公一伙人跌跌爬爬地逃到山沟里。他们在山沟里没走几步 , 又见一条水桶粗的青皮蟒蛇盘在岩石上 , 朝他们吐着毒舌。齐景公惊魂未定地跑回宫去, 急忙把晏子叫来问道 :" 今天寡人上山见虎 , 下沟见蛇 , 这怕是我们齐国的不祥之兆吧 ?"晏子回答说 :" 我也听说一个国家确实会有不祥之兆, 而且有三不祥 : 一是有了贤明的人才 ,而大王不去选拔 ,不想知道 ; 二是知道了也不愿录用 ; 三是每然录用了却不肯信任。所谓不祥尽在于此。至于今天上山见虎 , 那因为山是虎的巢居 ; 下沟见蛇 , 那因为沟是蛇的洞穴 , 这同国家有什么关系呢 , 怎能说是齐国的不祥之兆呢 ?"
辩证唯协主义认为 ,物质决定意识 , 意识是物质的反映。这就要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发 , 主观符合客观。一个国家究竟有没有不祥之兆? 应该说是有的。但对此历来有两种不同的看法 : 唯心主义者往往把某些自然界的变化、灾异和动植物当作不祥之兆 , 并从中寻国家兴衰的原因 ,借以麻痹人民，维护统治 ;而唯物主义则从实际出发考察和预断国家的命运。晏婴把国家兴衰归结到用人问题上 , 认为 " 贤而不知 "“知而不用” " 用而不任 " 是三大不祥。这反映了唯物主义的观点。这则故事启示我们 : 必须坚持唯物主义 , 反对唯心主义 , 从实际出发 , 才能正确地分析问题和解决间题
"鲸吞牛食法 "
读书的方法除了同类比较法、 带题求解法之外 , 还有一种鲸吞牛食法。对相对价值较低的书,可用鲸吞式的泛读快读 , 得其梗概 ; 对相对价值较高的书 , 要慢读精读 ,含英咀华 , 像牛反刍一样。
启示 : 马克思主义哲学告诉我们 , 想问题、办事情应当一切从实际出发 , 做到具体问题具体分析 , 在读书时对于价值较低的书应当采用鲸吞式的泛读 , 得其梗概,而对于相对价值较高的书 ,要像牛反刍一样含英咀华,也就是说不能对所有书都采用一种阅读方法。
傻儿子
从前 ,有一个秀才 ,他有一个傻儿子。
有一天 ,朋友要来拜访他 ,为了显示自己的才能 ,他决定让儿子招待客人 ,还特意交给他几句话 :" 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ,你就说‘让我砍了卖了 '; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 ,你就说‘兵荒马乱糟踏了 '; 如果他问咱们家钱怎么这么多 ,你就说‘爹妈辛苦挣的 '; 如果他问你怎么这样聪明 ,你就说‘那当然 , 我们家世代如此 ' 。 "
于是 ,儿子去招待客人。客人问 :" 你的父亲呢 ?" 儿子答道 :" 让我吹了卖了 !" 客人很惊讶 ,接着问 : " 你母亲呢 ?" 儿子回答 :" 兵荒马乱糟踏了 !" 你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?" 儿子骄傲地说 :" 爹妈辛辛苦苦挣的 !" 客人生气地问 :" 你怎么这样说 !" 儿子得意地说 :" 那当然 , 我们家世代如此 !"
辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识是物质的反映。这就要求人们想问题办事情应该一切从实际出发 ,使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能 , 忽视傻儿子低智力水平 ,主观传授待客之道 ,违背客观实际 ,从而在待客过程中笑话百出。
女外阴
唯物辩证法认为 , 事物的矛盾具有特殊性 ,应坚持具体问题具体分析。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答 ,而是机械地背诵父亲的教诲 ,答非所问 ,必然会闹出笑话。
饮用水水质标准 零和游戏原理
零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为 game theory, 直译就是 " 游戏理论 " 。一项游戏中 , 胜方所得与负方所失相同 , 两者相加 , 正负相抵 , 和数必为零 , 所谓的 " 零 和 " 。 " 零和游戏 " 之所以广受关注 , 主要是因为人们发现 , 在社会的方方面面都有与 " 零和游戏 " 类似的局面 , 胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。但20 世纪 以来 ," 零和游戏 " 观念正逐渐被 " 非零和游戏 " 即 " 负和 " 或 " 正和 " 观念所取代。 " 负和游戏 " 指 , 一方虽赢 但付出了惨重的代价 , 得不偿失 , 可谓没有赢家。赢家所得比输家所失多 , 或者没有输家 , 结果为 " 双赢 " 或 " 多赢 ", 称为 " 正和 " 。在竞争的社会中 , 人们开始认识到 " 利己 " 不一 定要建立在 " 损人 " 的基础上。有效合作 , 得到的是皆大欢喜的结局。从 " 零和 " 走向 " 正和 ", 要求各方要有真诚合作的精神和勇气 , 遵守游戏规则 , 不要耍小聪明 , 不要总想占别人的小便直 , 否则 ," 双赢 " 的局面 就不会出现 , 吃亏的最终还是自己。
从哲学角度分析 : 物质决定意 识 , 要求我们做到一切从实际出发。从实际出发 , 不是从单一的因素出发 , 而是要从复杂的全面的实际出 发 , 去具体分析每一个事实 , 这样才能真正做到一切从实际出发。 " 零 和 "" 负和 " 和 " 正和 " 是游戏结果的三种事实 , 过去人们只从 " 零和 " 这个单一事实出发 , 而不能从全面的实际出发 , 尤其忽视了 " 正和 " 这一 事实 ,从而导致人们形成了错误的主观认识 ,给个人和社会带来了一定的损失。
我的，李德伦
大指挥家李德伦有一次去日本，住在日本友人家里。清晨，李德伦在主人家的花园慢跑，一个日本花匠在扫地，见到李德伦就恭恭敬敬地鞠了一躬，用日语向他问好：“哦哈哟—咯咂依嘛丝！”这句日语是“早晨好”的意思。李德伦来日本之前曾死记硬背了几句日语的日常用语。可他记错了，以为“哦哈哟—咯咂依嘛丝！”是“贵姓”的意思，把人家向他问好误认为是向他请教尊姓大名，于是他连忙用《地道战》里的那种日本腔调回答说：“我的，李德伦！”
第二天清晨，李德伦又在花园慢跑，又遇到这个日本老花匠，老花匠又是90度的一鞠躬，用日语向他问好：“哦哈哟—咯咂依嘛丝！”李德伦笑了，心想这个老花匠真的是老了，
没记性了，于是放大喉咙一字一句地回答说：“我—的，李—德—伦！”
到了第四天，在老地方又遇到了老花匠，李德伦想，不能总是让他老花匠问我，我也要主动地问他尊姓大名，于是还没等老花匠开口，李德伦就赶紧用日语说：“哦哈哟—咯咂依嘛丝！”日本老花匠毕恭毕敬地一鞠躬，笑嘻嘻地说：“我的，李德伦！”
【点评】物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映，因此我们应该在实际工作中做到一切从实际出发，使主观符合客观，反对从主观出发。日本老花匠问早晨好，李德伦根据经验误认为是问姓名。更绝的是李德伦问姓名，却被日本老花匠当作是问早晨好。两人有个共同点，就是都犯了经验主义错误。
中世纪欧洲地图
久居河边的一只青蛙,对自己的走路方式极为不满,四条腿用力,一蹦一跳的。看那些人,两条腿直立行走,又高级又潇洒,要能像人那样走路该有多幸福啊!
青蛙不停地到河边寺届中去拜佛许愿,盼望有朝一日能像人一样走路。日复一日,年复一年,青蛙的诚意终于打动了神灵,青蛙的愿望实现了。
青蛙骄傲地站了起来,迈开两条长腿(原先的后退),大步流星走起来,可是它莫名其妙地离河边越来越远,怎么也由不到河边去了,也无法再捕捉到食物,饥渴难当的青蛙终于死掉了。
原来,青蛙站起来走路后,它的眼睛却只能望见后面,腿往前走,眼往后看,这样的怪物自然无法生存。
【点评】这个故事包含以下哲理:
1.一切从实际出发,就是我们想问题、办事情,要把客观存在的实际事物作为根本的出发点
故事中的青蛙违背了客观实际,即"必须四条腿用力,一蹦一跳"地走路。产生了错误的思想意识,即"盼望有朝一日能像人一样"走路,并用于指导实践。其结果只能是"怎么也回不到河边,也无法捕捉食物,饥渴难当,终于死去"。
四川达县县委书记
2.要正确估量和对待自己
坚持唯物主义的态度,就是要敢于面对自己的现实,反思自己的行为和认识、长处和短处。人贵有自知之明,一个人对自身的状况有了正确的认识,就能较好地在人类认识世界和改造世界
的活动中做出贡献;反之,如果失去了自知之明,不能正确地估量自己,好高务远,追求不切实际的空想,只能步青蛙的后尘。
有机硅树脂 求生反应与速度竞争
有两个人在树林里过夜，早上，突然从树林里跑出一头大黑熊，其中一人忙着穿球鞋。另一人对他说：“你穿上球鞋有什么用?我们反正跑不过熊啊!”忙着穿球鞋的人说：“我不是要跑得比熊快，我是要跑得比你快。”
故事听起来有点无情，但竞争就是如此残酷。因为我们面对的世界是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界，比跑得快不快，很可能成为决定成功与失败的关键。美国思科公司总裁约翰"钱伯斯指出：“现代竞争已不是大鱼吃小鱼，而是快的吃慢的。”这无疑是成功者的经验之谈。帅府家风
【点评】物质和意识的关系问题，在人们的活动中表现为客观实际和主观认识的关系。正确的思想意识和行动，是主观和客观相符合，主观与客观相统一；错误的思想意识和行动，是主观和客观相背离，主观与客观相脱节。故事中“从树林里跑出一头大黑熊”，“我们反正跑不过熊”，是客观实际，就看你怎样想，怎样行动了。
当今，随着社会改革的不断深化，特别是中国加入WTO，将对整个社会产生不可估量的影响，竞争将异常激烈，谁能抢先一步获得信息，抢先一步做出应对，谁就能捷足先登，谁就能立于不败之地。因此，在这“快者为王”的时代，速度已成为人们的基本生存法则
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