陆航飞行员开箱
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+,-)7OPQ ! R+S) # TUVW $ LM)N *+,-)3XYZ ! [\% 罗洪先)“主静守寂”强调)是道德主体)超验存养，欧阳德、邹守h) “主敬克己”强调)是道德主体) lmno "#$%! &阳(& 阳(3/& JK & pqr & 道德主体. &'()*! '&()*&!!+,-./! +!!+01*! ",$% -,"%% '&#&#( #& -###" -""
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其三,“有谓良知主于虚寂，而以明觉为缘境”（其 四，“有谓良知主于明觉，而以虚寂为沈空”）在《抚州拟呱台会语》［"-"6-&$中，王畿则将同门
异见归为六类：其一,“有谓良知非觉照，须本于归 寂而 ） 之 ， 明 寂 ， 而 ‘）滞于照，则明反眩矣”；其二，“有谓良知无见成，由于— 而 ™， 之在 ， 非 ， 则 不
得而成也'（其三，“有谓良知是从已发立教，非未
发无知之本旨”；其四，“有谓良知本来无欲，直心性病混合型感染
以动，无不是道，不待复加销欲之功”（其五，&有谓 学有主宰，有流行，主宰所以立性，流行所以立命，再生制动
而以良知分体用”（其六，&有谓学贵循序，求之有 本末，得之无内外，而以致知别始终”）
关于阳明后学的分派，现代学者有不同的划
分,7有合理之处，不无借鉴作用）笔者拟从道德 主 的 ， 阳明后学的学派 分理）
所谓主 ! @AQL07<232<H # ， <
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［作者简介］张海晏，男，北京人，研究员。主要研究方向：中国思想史
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