天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊！
提起这首北朝民谣，大概读过初中的人都会背，它气势宏阔，质朴而优美，千百年来传唱不衰。
反恐处突
一
中国的南北朝时期，犹如一幅波澜壮阔的画卷，无数的民族，无数的英雄，在这个时代经历着他们自身无法掌握的命运，也创造出后世所没有的辉煌！
那个时代的北朝，是少数民族的时代，是胡人的天下，主要的民族如鲜卑族、羯族、羌族、氐族、匈奴、柔然、突厥等等，各族混居。时有战争，英雄辈出。
这首诗的主人，敕勒族，是这个时期的一个不算很大的民族，他们有很多的名字，人们熟知的大概要数高车人这个称谓，南朝人也称他们为丁零人。他们以善于制作高车著名，史载，他们“车轮高大，辐数至多。” 公元4世纪前，他们游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河一带，之后他们的聚居地逐渐西迁至今天的乌鲁木齐一带，即中国当时的西域，在西域生活约50年左右，终于归附北魏，游牧于阴山南北。
这首诗最初的语言并非是汉语。高车人的语言属突厥语系，归于北魏拓跋氏之后，因北魏是鲜卑人，他们于是也使用鲜卑语，而这首歌创作的时间，大概是在北魏时代。
随着北魏皇朝的日益衰落，这个北方最大的朝廷逐渐分裂为北周和北齐。而最早对这首歌有记载的是北齐书，《北齐书。神武纪》指出，敕勒川最早的吟唱者是北魏的一代战神斛律金。斛律金性格耿直
、善于骑射，长于用兵，其子斛律光则为北齐名将，父子皆为盖世英雄，他们都喜吟唱这首民歌，一可见这首歌的感染力，再也说明当时的高车人，或者说敕勒人，早已是北魏的一部分了。
北魏战神：斛律金
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二
敕勒川所吟诵的阴山，是横亘在我国内蒙古自治区中部及河北省最北部的山脉。山地南北两坡不对称，但景秀美，物产丰富。生物陶粒
关于阴山的诗歌，除去这首敕勒川外，最著名的当属王昌龄的七言出塞诗，“但龙城飞将在，不教胡马度阴山！”，还有戴叔伦的出塞诗“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还”。
从这以上几首诗中可以看出，汉人和“胡人”（敕勒人），他们眼中各自的阴山都代表了什么！
对于敕勒人，阴山是他们的母国、家乡，是他们生活的摇篮，他们的喜怒哀乐都情系于此，这首诗中饱含着对阴山母怀一般的依恋和爱戴。他们歌颂阴山，充满着孺慕的坦诚和质朴。
而对于我们汉人，阴山是一种象征！象征着的外族，象征着侵略，象征着远征、守边，是我们最不愿意面对的疮疤！阴山，对于生活在那个时代的汉人，是忧患的存在，我们恐惧它，因此盼着出现英雄，盼着出现奇迹！ 另一位唐代诗人李益，那个负心汉李益，写了一首《城边少年》的诗，诗中写道：“生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。”颇有些意淫的味道！
总体来说，敕勒川这首诗看似是咏景诗，实则却是一首抒情诗。此诗通篇写景，但情怀全在，不得不说，是诗歌中的极高境界。
反对本本主义的意义
三
这首诗的格律非常优美，全诗共七句，短短33个字，却将阴山的风貌，族人对阴山的眷恋描写得淋漓尽致！黎塘论坛
其格律如下：
仄仄平，平仄仄。平仄平平，仄仄仄仄。
平平平，仄平平，平平仄仄仄平平。
人因
这首诗为乐府的格律，并不如近体诗一样，追求严格的对仗和格律，但吟咏起来却朗朗上口，读来令人无限回味！
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