1.敕勒歌的简单释义只要几句话
敕勒歌
北朝民歌
天苍苍，野茫茫，
贯彻落实会议精神汇报风吹草低见牛羊。
作者背景
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
注词释义
川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
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阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
一切的一切穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
见：同“现”，这里不读jiàn。
古诗今译
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。 这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的
圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
2.《敕勒歌》诗意
注释译文【注释】①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。
④野――应读为yě，也可读作ya（第三声）。⑤见――同“现”，应读xiàn，呈现。
【译文】阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿的波澜，那风吹草低处啊，有一的牛羊时隐时现。[编辑
本段]作品鉴赏这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
[《敕勒歌》]《敕勒歌》“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛羊统统隐没在那绿的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一，西一，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方彩，原因也在这里。[编辑本段]创作背景《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。
此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。鲜卑族的统治中心最初在阴山下的盛乐（今内蒙古和林格尔县西北，地临山西北部边境，公元315年鲜卑拓跋部在此建立代国）。
公元386年，拓跋珪在此建立北朝第一个政权--北魏，随后该族势力向南推移，于公元398年将都城迁至今山西大同（汉代平城），从此开始了北魏在此百余年的统治（公元494年迁都洛阳）。
3.敕勒歌诗意
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。
敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
那风吹到草低处，有一的牛羊时隐时现。《敕勒歌》南北朝佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。
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风吹草低见牛羊。扩展资料诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。网络采集
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有
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些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛羊统统隐没在那绿的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
那黄的牛，白的羊，东一，西一，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生。
因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
4.敕勒歌的简单释义只要几句话
敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
作者背景相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语，后被翻译成汉语。
敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带。
注词释义川：指平原。
敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。阴山：阴山山脉，起于河套西北。
横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。
即今蒙古包。野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
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