amadori吴歌：指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌，今存 326 首。现存吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。
西曲：指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中心地区，包括其周围一些城市的南朝民歌。今存 142 首。西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。mf8
《敇勒歌》：乐府杂歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辞系从鲜卑语译出。北齐高欢为周军所败，命斛律金唱此歌以激励士气。这首歌辞歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛。风格异常雄浑朴质，不愧为北朝乐府民歌的代表作品。
南朝民歌多数表现男女恋情。吴歌和西曲因产生的地域不同，情调和风格略有不同（见基本
知识部分）。北朝民歌虽数量不多，题材却比较广泛。主要有四方面内容：一是描写北方的壮丽山川和游牧生活；二是表现了北方民族粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神；三是反映了北方频繁的战争以及由此给人民带来的离乡背井、流离失所的痛苦；四是反映了爱情婚姻生活。
2、试比较南北朝民歌的艺术风格？
南朝民歌篇幅短小，多为五言四句。语言清新自然，在语言上最大的特是运用双关隐语，不仅使语言活泼流畅，而且使情思的表达也更加委婉含蓄。北朝民歌语言质朴刚健，风格粗犷豪放，自然清新，多杂言格式而以五言为主。
3、说说南朝民歌和北朝民歌的分类保存情况？
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南朝民歌保存在郭茂倩的《乐府诗集•清商曲辞》里，主要有吴歌、西曲两类，还有数量极少的神弦歌。此外《杂曲歌辞》、《杂歌谣词》里也保存了少量的南朝民歌。
北朝民歌大部分保存在郭茂倩的《乐府诗集•横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》里。多数为北魏、北齐、北周时期的作品，传入南朝，初梁代的乐府机关保留下来。
4、试简析《西洲曲》的内容和艺术特点？
《西洲曲》是乐府《杂曲歌辞》里的一篇。南朝无名氏作，为五言体。因首句“忆梅下西洲”，故名。原为长江流域的民歌，后经过文人的加工。内容描写一个少女怀念久别情人的心理。作品通过带季节特征的人物活动的变换，层层递进地表现了一位少女从春到秋对远方情人的思念之情。语言优美，笔触细腻，情思缠绵悱恻，顶真和双关语的运用是其手法上的显著特点。全诗三十二句，四句一转韵，流利宛转，声情和谐。《西洲曲》是南朝乐府民歌的最优秀作品，也是其中最长的一首抒情诗。
5、试简析《木兰诗》的思想内容与艺术成就？
《木兰诗》是北朝乐府民歌中最杰出的作品，讲述了一位叫木兰的女子女扮男装代父从军，立功之后不慕富贵退居乡里的故事。塑造了木兰这一不朽的艺术形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中体现了中华民族的英雄气概和高尚情操。艺术上的成就：一是富于传奇彩，是现实主义与浪漫主义结合的范例；二是出地运用了民歌常用的复叠、铺陈排比等艺术技巧，比喻、对偶、反衬、顶真等修辞手法，增强了艺术效果；三是笔墨凝练，繁简得宜，句式以五言为主，杂以七言、九言，错落有致，声韵铿锵，富有音
乐美。
两汉是诗歌史上一个承上启下的重要时期，上继先秦的诗骚传统，多有创新和尝试，为魏晋诗歌的繁荣开辟了道路。两汉诗歌的种类比较复杂，有承接《诗经》传统的四言诗，有承接楚地民歌传统的楚歌，还有模仿楚辞体的辞赋（一般放在赋中说）。除了文人等创作者写作以外，还有民间采诗得来的乐府诗。除了四言体、楚歌、以外，更有很多杂言，为后来五言诗和七言诗的出现奠定的基础。
继四言句式取代二言句成为主导以后，楚辞等形式不固定的诗体进一步探索新的形式，因其节奏和用韵缺乏规则，因此无法解决新的形式问题。汉初的诗坛比较冷清，诗人大多守旧，工于模仿缺乏创新，模仿《诗经》雅颂和屈宋楚辞的作品，虽然艺术成就还可以，但毕竟是沿着固定道路的前进，并无新的开拓可言。
为诗坛带来新空气的则是乐府诗，从民间收集来的诗歌形式并不固定，但是大众的选择当然是挑选那些表现力更强，更适应语言发展，且门槛更低的形式了，于是在东汉一代，乐府就基本上是五言诗了。
|四言诗
我们知道，《诗经》的句式主要就是四言，而汉代的四言诗，大概就是直接模仿《诗经》所作。
在西汉时代，这些四言诗不仅在形式上模仿诗经，在表达的内容上也是承接诗经的，多为政治讽谏诗。不过到了东汉时期，就像赋从大赋转变为抒情小赋一样，也开始出现了抒情四言诗。
还有一些民间歌谣采用四言的句式，也属于四言诗，其特点是朴实无华，反映生活，接近口语，基本都记载在史书相关事件中。
自贡师专另外要说明的是，四言的句式其实已经渗透进其他很多文体了，在半诗半文的赋中铺陈会有大段的四言句，在颂、赞等多种文体中，都有四言句的应用，单独拿出来未必不能作为诗歌。
①秦汉之交和汉初的四言诗
秦末汉初的诗歌只说一首，就是《四皓歌》，据传为当时的隐者所作，他们隐居在南山，高祖聘之，不就，扬天叹而歌，抒发的是超凡脱俗的隐逸情怀，还有对缘故尧舜盛世的向往，语言浅达，风格清雅，在当时很有影响。
汉初四言诗的代表是韦孟，其有《讽谏诗》和《在邹诗》。韦孟是高祖时人，曾任高祖所封楚元王太傅，后来元王死后，依然在其子其孙处做太傅，其孙刘戊不肖，荒淫无道，韦孟做《讽谏诗》加以规劝，后来被赶回家去职，回到邹地又写一首《在邹诗》抒怀咏志。
《讽谏诗》规模大篇幅长，被后人誉为四言长篇之祖。诗歌分成四个部分，前两部分是追忆历史，追述韦家在周秦时代的家族史，追述自己为两代楚王做的贡献。第三部分则直接批评楚王戊耽于享乐，不理国政，亲近奸佞，疏远老臣，以至于民不聊生百姓困顿，警告楚王这样是要被削封降级的，最后一部分则是期望楚王悔改，希望他能像秦穆公一样，虽有过失，犹能改悔自新。
这篇是继承《诗经》政治讽喻诗传统的一部作品，模仿雅诗所作，但是感情真挚，不无气势，用词恳切，能看出来老臣对少主的一番忠诚之心。然而这都指着鼻子骂楚王了，楚王这能听？于是就把他赶走了，让他回老家待着去，于是有了下一篇《在邹诗》。
《在邹诗》则是写他虽然远离楚王宫廷，但依然不忘自己的责任，以至于在梦中还和楚王戊争执，梦见楚王听了他的规劝，仍然以他为辅弼大臣，但是梦一醒，发现自己已经回乡，愧疚于自己有负职责，于是老泪纵横。其思想主要是不忘君国的强烈责任心，感情真挚。
②东汉的抒情四言诗
等等，先补一个西汉的，西汉四言诗大部分不脱于《诗经》雅诗典范，唯有一篇《迪志诗》是一篇诚恳自勉的励志诗，说岁月如流年华不再，但仍然需要努力向前始终不懈，对后世的箴铭体影响不小。
玉兔号在月面探测中有哪些科学发现到了东汉，四言诗开始转向表达个人的情感。最先是张衡，其诗只存《怨诗》一首，以秋兰比喻山中隐士，赞美其高才美德，抒发隐逸志向。其人生平也如此，几次受征召而不出，后来出仕几年就作《归田赋》。
东汉末还有两首内容比较独特的诗，一首是朱穆的《与刘伯宗绝交诗》，另一首是秦嘉的《赠妇诗》。春暖花开 亚洲
朱穆为人正直性格刚烈，见旧友刘伯宗富贵不仁，故作诗与之绝交，在诗中以“嗜欲无极”的鸱鸮（chi1xiao1）来比喻“饕餮贪污”的刘伯宗，将自己比喻为高洁的凤鸟，表现自己清正廉洁坚持操守，且爱憎分明的精神，其构思明显华用了庄子《秋水篇》中鹓？（刍鸟）和鸱的寓言。
秦嘉的《赠妇诗》共五首，其中有两首是四言诗，主要内容是咏他与妻子离别之后的孤独寂寞之情，在一个寒冷凄清的夜晚，作者怀念起回娘家的妻子，不胜悲伤，充满了思念和深情——这个题材在整个文学史中都是少见的呢。另外，妻子收到诗以后又回了一首四言诗，不过采用上两字下两字中间加兮的句式，虽然去掉兮基本就是四言诗，但仍然可看作是楚歌。
|楚歌体及其变种
楚歌就是楚地的歌曲，楚歌体就是楚歌的歌词啦。其主要特征是一句七字，上三字下三字中间加一个兮，篇章一般都不长，惯于表达悲怆激越的情感。其到了汉代也是配乐演唱的，直接称为“歌”，不过也吸收了一些楚辞的成分，后来不配乐的楚歌体也被称为“诗”，总之多有变种。
①宫廷楚歌
秦末雄并起，楚汉相争，而项羽和刘邦都是楚人，都对楚歌门儿清。项羽有《垓下歌》一首，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”而刘邦则有《大风歌》一首：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”相对来说果然还是刘邦的歌更好一些，起调高昂，具有悲凉慷慨的气质。
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