似我非我 非我即我——关于郁达夫小说“自叙传”彩

似我非我 非我即我——关于郁达夫小说“自叙传”彩
作者:黄伟飞
来源:《职业·下旬刊》 2015年第5期
    文/黄伟飞
ccic>大庆教育论坛    摘要:本文就郁达夫小说的“自叙传”彩进行了分析。“自叙传”是郁达夫在艺术上的独特创造。它并不是简单地指主人公经历就是作者经历的真实展现,然而作者在内心确实有过这样做的冲动和热望。小说主人公的特质与作者的内在气质,在理想层面上达到统一。小说创作是对作者内心世界的真实展现,而非生活细节的自然再现。这就是郁达夫“自叙传”的真实含义。
财务净现值>泌尿外科学    关键词:自叙传自我个性
    从1921年第一篇小说 《沉沦》发表开始,郁达夫就是文坛上毁誉不一的热门话题。誉之者曰:“他那大胆的自我暴露,对于深藏在千万年背甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击,把一些假道学、假才子们震惊得至发了狂了”;“下笔大胆,匠心独运,看得青年如醉如痴”;“在有数的几位文艺先辈中,达夫先生应是最能攫住青年心魄的一位。”贬之者曰:“除了无端歌哭,无端狂笑,嘲世骂俗,牢骚满口而外,唯一的办法,唯一的出路,只有醇酒妇人以消极的自杀”;“赤裸裸描写情与性的烦闷”。
    几十年后的今天,历史的尘埃终于落定。1951年他被追认为“革命烈士”。这位曾被加上颓废放荡等各种恶名不见容于社会的作家,渐渐为越来越多的人所接受。在了解郁达夫其人、理解郁达夫的作品的过程中,一个很重要的方面就是对郁达夫“自叙传”这种小说创作方法的理解,这直接影响到对其人其文的评价。因而在对郁达夫研究已有了相当成就的今天,再来分析其“自叙传”特,仍有着重大的现实意义。
    郁达夫公开标举“自叙传”的主张,在小说创作中也非常注重“自我”这个创作主体在创作过程中的实现。他说:“文学作品,都是作家的自叙传。”那么,郁达夫所谓的“自叙传”,到底是什么呢?我们还是来看看郁达夫自己的解释。
    在《五六年来创作生活的回顾》中,他说:“作家的个性,是无论如何,总须在他的作品里保留着的。作家既有了这一种强的个性,他只要能够修养,就可以成功一个有力的作家。” 《〈达夫代表作〉自序》中写道:“想在作品里表现一点力量出来,总要不离实地的经验,不违背Realism的原则才可以。这是我的真意,这我想也是谁也应该承认的一个原则。” 《〈茫茫夜〉发表之后》他写的:“我的事实Watrbeit文中,也有些虚构Dichturg在内,并不是主人公的一举一动,完完全全是我自己的过去生活。”在《写完了〈茑萝集〉的最后一篇》中有言:“以死压人,是可羞的事,不死而以死为招牌,更是可羞。然而我的心境是如此,我若是要辞绝虚伪的罪恶,我只好赤裸裸地把我心境写出来。” krt
邵晰

本文发布于:2024-09-24 06:25:06,感谢您对本站的认可!

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