浅析《白鹿原》中朱先生的圣人儒雅形象作者：侯瑞军来源：《文学教育》2013年第12期 内容摘要：陈忠实《白鹿原》之朱先生是关中学派程朱理学的代表。他通晓天文，有济世之才，却因父丧守孝而不赴殿试，其孝义略见一斑；婉辞巡抚方升出仕之请，可谓淡泊名利；主持白鹿书院而率性推倒四吕庵神像，俨然是一位无神论者；立《乡约》，修《滋水县志》乃宿儒立德、立言之举；禁烟、赈灾可谓白鹿原上震烁古今的壮举。就连人生之最后归程，也坦然自若，堪称视死如归。其轶事奇闻平添神秘之余却也圈点出他在白鹿原中无可争辩的圣人地位和知人则哲的儒雅形象。 谷氨酰胺合成酶 关键词：《白鹿原》 朱先生 圣人 儒雅
朱先生是《白鹿原》中陈忠实着力刻画重点描写的人物。据作者创作手记来看：“（朱先生）是这部长篇小说比较多的男女人物中，唯一一个有比较完整的生活原型的人物。他的生活原型姓牛名兆廉，是科举制度废除前的清朝最后一茬中举的举人。”[1]“他在白鹿原讲授学说，传授文化，规范乡约，并且处处以身作则，表现出儒家先贤风范。朱先生去世后，幻 化作一只白鹿向西飞升，这在一定程度上代表了作者的审美理想；可见，作者将其作为关中文化和儒家精神的象征。”[2]全书三十四章，朱先生在二十余章中均见出场，足见他之于全书的重要性。而他的出场往往是关键性的，出场后往往会留下一个惊心动魄的故事。就算是死后几十年，也能够再制造出一个惊心动魄情境来。恰恰是这些故事凸显出朱先生圣人儒雅的形象。下面就具体事例浅析其形象。3天内三位著名音乐家相继逝世
一.辨怪异引先生出场，举轶事初显圣人儒雅
朱先生的出场，是白嘉轩遇怪异后，焦急中由自不而然的想引出来的。白嘉轩尊其母及冷先生建议请阴阳先生禳治的途中，内急解手时无意间发现：下了一夜雪后的慢坡地里竟有一坨湿土，看到蓟后进一步刨土，发现蘑菇状奇异物。再三思索权衡下，想到求教夫朱先生才是最稳妥的。于是作者借白嘉轩之思插叙出朱先生二三奇闻轶事。朱先生是关中学派程朱理学的代表，其二十二岁时省试头名文举人，因父丧而不赴公车，巡抚方升欲委以重任而婉辞住进白鹿书院，可见其淡泊名利，不愿为官。朱先生一到白鹿书院，亲手推倒美国药典“四吕庵”大殿内四位神像“不读圣贤书，只知点蜡烧香，怕是越磕头越昏了！”[3]说明朱先生敢于破除迷信，是一个无神论者，有兴私学而育人子弟之志，其报复可谓远大。朱先
生应友邀南方讲学，穿戴无一不出自妻子双手而从头至脚不见一根洋线，可见他传承了耕读传家的美德和因袭了自给自足的封建守旧思想。（当然人无完人，金无足赤。人的性格也是有两面性的。）尤其被所谓的南方才子领进烟花楼后，朱先生雷霆痛斥，说明朱先生以古之学者圣人为标榜，不愿随波逐流，自甘堕落。朱先生晴日穿泥屐过村巷而白雨如注之说，从侧面烘托出他通晓天文。“污染源自动监控设施现场监督检查办法今年成豆”之说是进一步印证他通晓天文。面对众将其奉若神灵的问卜和神话，朱先生用推倒四座神像做了正面回答：“我不是神，我是人，我根本不信神﹗”[4]这进而证明朱先生是一个彻底的无神论者。吃过萝卜丝等饭食后，朱先生地域研究与开发“撮进一撮干茶叶，咀嚼良久又吐掉了，用以消除萝卜的气味，免得授课或与人谈话时喷出异味来。”[5]说明朱先生注意细节并恪守礼仪，俨然是程朱理学的忠实践行者。从朱先生书院住所的陈设来看，无一字画，他是一位不附庸风雅的文人；又从挂着一幅用毛笔勾画的本县地图来看，他是一位胸怀乡里的文人，总之，《白鹿原》第二章中有关朱先生的奇闻轶事第一次确立了他在全书中的圣人地位。其遇事不惊而处之坦若，亦初显儒雅风范。
>张培基
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