《白鹿原》第十一章至第二十章读书笔记
写在前面的话：十几年后与友重读《白鹿原》，边读边讨论，甚觉有趣，你们随手做了些笔记，文字凌乱无章法，贴出来以飨同好。
第十一章至第二十章
白灵跟鹿家二货拉拉扯，气坏了老爷子，这一段真是精彩。小两口猜铜元决定加入猜猜哪个党，以游戏的态度解构了神圣激动人心的事业，真实有趣。
金梅子
＂在白鹿原烧掉的军粮，还得在白鹿原上补回家＂一一三个人的反抗行动，个人觉得毫无意义，反倒是浪费了宝贵的军粮，最终还是老百姓交税。
我们之所以在看到烧粮食的时候会有心疼粮食的感觉，也许是因为从小贫困地区在农村长大，应受农耕思想影响太大，比如我之前一直觉得嚼粮食是拿来吃的，不能浪费，比如西瓜、西红柿等不应该拿急著狂欢大战。但这是不是也是第三种局限的思维呢？近来也在反思。张家口第九中学
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兆鹏是备受新式教育长大的，政治家头脑；黑娃是土匪头脑；这两个人都没有像白嘉轩那一类人一样对粮食对土地有深厚感情。出于政治考虑，烧粮食给土匪一样的民兵粮食一点教训；而放一把大火给村里人看看这么刺激的事多过瘾；老百姓如何完全不是他们考虑的综合考虑范围。
开批斗会，动用私刑，野蛮而没有底线，赋予自己不加约束的权力。看到这里真是感慨。发动战争利用流氓无产者，真是无耻之尤。黑娃好端端的一个勤劳勇敢自食其力的人也给毁了。
革命惯行破坏了农村的公序良俗，所谓礼崩乐坏，乡约建立起来的仁义之村一去不返，把情感人性里的恶勾出来并发挥到了极致。坏的不是人，是制度和成规。恶的游戏规则心灵激发出恶的人性。水深土厚，民风淳朴之地也上演了穷山恶水出刁民的 鹿子霖逆袭的出现终于让小娥蜕变了，小娥如藤蔓如浮萍，任凭出现在她身边的男人摆布。蝶形运算
每看一部小说，大自然我很自然地会代入某个故事情节，这次看《白鹿原》，代入的是
白嘉轩，我钦佩其风骨，他处变不惊，坚持原则，有勇有谋，有仁有义。乱世中能取得成效，已殊为不易，更可贵的是危难中能奔走幸而、舍身救人，大庭广众中敢怒骂下跪、代人受过，不愧为族长风范。某些方面确实保守了，例如对待女儿白灵、对待黑娃的婚姻，但瑕不掩瑜，嘉轩蜀黍的形象仿佛亮歪了的佛像，笔挺正直杠杠的。
田小娥，这样的人物不知道现实中会不会存在？除了欲望，是不是还该坚守点什么呢？无意评判，只是不解。
德翰怒斥鹿子霖那一场，闪耀出这个女人人性中的光辉，她只是无知，并不是真的心肠恶毒，害了一个好人，也让她终于知道了江家的恶心，骂得好！ 孝文的沉沦借以固然是鹿子霖透过田小娥使的恶毒阴招。白嘉轩说辞的做法却也无异于推波助澜，犯了错的儿子撵出门去，固然无碍他族长的威严美德，可也断了孝文改过自新的后路。孝文彻底不把自己当人，跟田小娥醉生梦死，白嘉轩不顾他死活还说得过去，但只管两个孙子吃饭，却对同住一个院子的大儿媳妇不管不问，最终生生饿死，白嘉轩一生长工对帮佣对族人都仁义无双，对自己的儿媳却冷漠冷血。整部书里，除了白灵，所有的女人都是依附男家而活，嫁个好人有个漂亮活路，一旦所托非人就各种凄惨。所以，新时
代还是好，女人起码可以自立了。
人性不可测问呀，白孝文，大好青年，就活活给测毁了。英雄难过烟鬼啊！！天下名站
兆海和白灵的分开让人扼腕扼腕叹息！熟悉的情节，当时的激昂，需要多少年的哀伤！
鹿子霖太坏了……田小娥给他当使，其实哪里是蕨盲愿意的报仇方式呢？好个绿油油的帽子扣在他胸口啊！蠢蠢蠢。好在最后觉醒了，痛骂鹿乡约，尿淋大坏蛋，也算扳回一分。然而，拉孝文抽大烟，实在太像还在跟鹿大大同谋害人啊。
置之死地而后生，不祸害经过这场灾祸不足以成人。男人的长处在于性，我觉得只要是性取向是女她们的男人，衣服面对脱光衣服的女人生扑都不可能全身而退。肉体的自然反应，血液下涌了，供不到脑袋，只能听从下体了。
朱圣人说国府之争是公婆之争，公字和想要共字不过是想独立字典，卖荞面的和卖??的争斗无非是为独享集市??真的是一语中的。这是鸟瞰人世旁观者清的智者俯拍之语啊。我要改为代入朱夫了。可惜他的戏分太少！又可惜他社会民主党还不知道政治体制多党选举??
朱圣人读书读得真正通透，不需要出家门不需要熟识各种主义，便可看透其中本质。孝文因鹿子霖堕落也因鹿子霖得救，所以说一念地狱一念佛陀。而他的父亲从倒在小娥窑洞前起就下定决心放弃了他，没有任何迟疑就叫回来孝武取代了他。孝文的堕落固然跟鹿子霖的奸计天赋小娥和田异禀的吸引力有关，但跟他自己不像他父亲那样灭了人欲也有关。第一次看这本书的时候，觉得穆柯寨是正人君子，而鹿子霖是无耻小人。现在再读就明白，人性是复杂的，白嘉轩光明磊落，却也心硬心狠，鹿子霖虽然小人作派，但也多了一些人香气接地气。
孝文得知小娥死讯之后的表现，让我无限感慨，田小娥当初大概怎么至少也想不到，她陷害的男人会真心喜欢她而不仅仅是。白鹿原上的核心上面价值观是仁义，而这种仁义既有朴素的宽人克己、知恩图报，也有吃人的礼教。黑娃费劲千辛万苦把娥娶回来是重情重义，如果不是被逐出祠堂被扣上逆子的帽子，也能男耕女织正经过日子。在白嘉轩等的价值观里，一个女人算什么，撇开她就又是一条好汉，他娶了7房老婆，说成也不过是把女人当作传宗接代的方法，死了一个再娶一个乃是，女人如衣服，穿上随时可以脱。整部书里把喜欢的女人当成人来对待的，都是在美德上被打倒又踏了飘一万只脚的，黑娃、孝文还有芒娃儿和尚。
萌动陈忠实写到这里对年轻男女的性吸引性不过已经辞穷了，翻来覆去车轱辘话。他自己说他毕生最幸运的是感情方面的错位缺失，书里设计了几对美好的两性吸引，可惜都没有好桥段。
环氧树脂 小娥死了，不是饿死的，也不是被奸杀的，意料之外情理之中地死在了公爹鹿三手上。鹿三杀小娥一方面是因为小娥给鹿家了羞，一方面也因为小娥给恩人白嘉轩蒙了羞，孝文堕落的样子刺激了鹿三。绫的死状跟因她而死的狗蛋一样惨，甚至更惨。但是，当年小娥如果安分守己在郭家做小，她的人生是否更好呢？或者留在郭家做行尸走肉，或者如飞蛾扑火般追求短暂的美好，她当年说跟黑娃好过这一回第二天死了也甘心了，也许对于小娥说来，她已经不指望自己能活出什么人样了，尤其是黑娃走后，把她一个大家嘴里的白痴烂货留在几乎荒郊野外的破窑洞里，她已经没有指望什么了。在那个动乱的年代，男人活得很难，女人就更难了，尤其是一个已经被传统社会制度鄙弃的女人，所以对田小娥的评价连哀其不幸怒其不争都不能用，试问她拿什么去争？
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