六合芳草地
摘 要：长篇小说《白鹿原》以一“白鹿原人”在中国20世纪上半叶历史舞台上的全国文化突围和全部文化遇难，点明了中华民族在种族迁移过程中先天存在的某种文化悲剧性。同时，《白鹿原》中的主要人物都是悲剧人物，在他们的身上，或多或少的都体现了某种性格或命运的悲剧性。通过一系列的生活遭遇，体现了主人公身上所蕴含的内蕴丰富的悲剧性，从而表现出了其人格浓厚的悲剧性。众多生命在传统礼教文化的压抑下的人性扭曲、痛苦与毁灭，构成了白鹿原这个“鏊子”上人物命运的悲惨景象，显示出了巨大的悲剧精神。尽管白嘉轩身上闪耀着无穷的人格魅力，尽管他作为封建社会的栋梁和柱石，他还是无法逃脱走向没落这一历史命运。他的悲剧性就在于，作为一个封建性人物，虽然到了反封建的历史时代，他身上许多东西仍呈现出充分的精神价值，而这些有价值的东西都要为时代所革新，这就使其人格显出浓厚的悲剧性。 关键词： 《白鹿原》 阿嫂传奇白嘉轩 悲剧冲突光刻法冷管 伦理文化
上海名老中医诊疗所在白鹿原这块传统文化丰厚的沃土上活跃着一位族长——白嘉轩。他是作品中塑造的最成功，最丰厚，最有艺术感染力的人物形象。但是，历史把沉重的文化内容沉淀在白嘉轩这个
人物身上。他既是白姓一家的家长，又是原上白、鹿两姓的族长；既是一位正直宽厚的长者，又是一个封建家庭的顽固代表；他既是白鹿原上传统文化延续和传播的主要文化载体，又是一个传统文化的执行者。他是一个勇敢而又怯弱者；又是一个仁义而又残酷者，是一个崇高而又虚伪的矛盾悲剧结合体。黑格尔称：“谁如果要求一切事物都不带有对立面的统一，那种矛盾，谁就是要求一切有生命的东西都不应该存在，因为生命的力量尤其是心灵的威力就在于它本身设立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾”。“特点就在于他不仅担负多方面的矛盾，而且忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本，忠实于自己”。[1]因此，我们很难对他进行一个简单的评价。巧换宝地、种植，显示他狡猾虚伪的一面；交农运动、祭神取水又体现他勇敢和崇高；善待鹿三一家，制定《乡约》，说明他仁义；严惩田小娥、白兴儿、白孝文，又显示他的残酷。但我们可以清楚地看到传统文化，传统道德，传统人格在他身上的显现。在白嘉轩心目中，他想建立一个所谓的和谐社会，即用中国几千年的封建思想和礼教仁义的道德来维持这个社会的。但是这个和谐乌托邦的社会是不可能实现的（历史证明已经证明）。因此，理想的美好与现实的无奈，必然会使白嘉轩的生命历程中充满矛盾和悲剧。“当人在追求不可企及的东西时，他是注定要失败的。但是他的成功是在奋斗中，在追求中，当人向自己提出崇高的使命，当个人为了未
微生物学来和未来的崇高价值而同自己内心的和外在的一切敌对势力搏斗时，人才是生活所要达到的精神上的重大意义的范例。”[2]矛盾的爆发使他一次又一次陷入痛苦的绝境，这些灾难使这个坚强的生命体不断的受到打击，以至几乎失去生活的勇气，但是白嘉轩依然痛苦的活在白鹿原上。总之，白嘉轩这个封建卫道士，就是想以儒家的仁义道德和封建礼教武装自己，并以此来实现他在白鹿原的统治
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