清代新疆建省前官方教育状况初探作者：吴娜来源：《读书文摘（下半月）》2017年第12期 新疆教育历史可谓源远流长，“自周秦之世，既已分部落，立国度，建君长，以行其教化cd11”，然确立今日学校之基础者，始于清代。乾隆皇帝统一新疆后，以儒家文化为核心的官方教育在新疆部分地区开始推行起来。本文拟对清代新疆省前官方的教育状况进行探究，以便为今日新疆教育的发展提供一定的借鉴。 一、多元的教育政策
清代建立以来，经过三代经营，于乾隆二十四年（1759年）统一新疆天山南北，自此新疆成为清王朝版图上的一部分。清代采取雪帆“因俗而治”的政策，建立了以军府制为主导，以郡县制、伯克制和札萨克制为辅助的三元共存行政管理体制。特殊的管理方式决定了清政府在新疆各地采取多元的教育政策：
1.第三世界电影在乌鲁木齐以东地区设立学额，推行科举制度
清朝自建立以来，镇西、迪化就归甘肃管领，由于这一地区离关内较近，汉满维蒙各族杂居，学校在此发展起来。乾隆平定新疆以后，“哈欠门
迪化、昌吉、绥来、阜康、奇台各县逐次增设，渐有进步”；期间爱情请你等等我“疆域糜烂，学宫荡然，惟镇西一城较为完善，故学校甲于全疆，而他属不及焉”。这一时期的学校多为义学、书院，推行儒学教育，为新疆培养统治人才，满足了新疆驻兵和汉人子弟得需求。 2.在伊犁等处实行重武轻文策略：加强武备，巩固统治
伊犁地处极边，多系索伦、锡伯、察哈尔、额鲁特游牧之地，迥非乌鲁木齐建立府厅州县、设立学额者可比。该处毗连外域，自当以娴习武备为重。若令其诵读汉文，势必荒疏艺勇，风气日趋于弱，于边防大有关碍。
3.在地区，清政府禁止汉人进入，汉文化在发展缓慢，伊斯兰教经堂教育在非常盛行
兰迪教授《乌鲁木齐政略》曰：自来治新疆者每图近功而昧远略，对于回族舍羁縻束缚之外别无政策。教育以致人民之志气蜷伏而不能发舒，见闻孤陋而无从扩大，终其身崇拜一部可
兰经视阿訇为教主，久之饮食衣服与汉人殊，言语不相通，文字不适用，则教育未能普及之所致也。因此，新疆建省前，清政府在的统治基本上以羁縻为主，主要通过伯克制度统治缠回，儒学教育基本为零，下层人民对汉文化知之甚少，与汉族官员处于零交流状态。
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