文化
韩剧资料馆
文/欧阳友权
通过电脑、手机等新媒体终端进行文艺创作，其改变 的不只是作品存在方式和传播形态，也带给了作者前所未 有的创作自由。那么，新媒体语境中的创作自由有没有必 要的限度、有什么样的艺术规约，不只关乎媒介变迁的技 术认知.更蕴含着人文审美的艺术哲学问题。 赛博空间的艺术自由及其限度
从艺术生产方式看，互联网之于创作的一个历史性贡 献是为其提供了技术和观念层面的双重自由。在技术的层 面上，数字化赛博空间的平行架构和平权机理，绕开了传 统媒体单向传播的“把关人”前置模式，最大限度地开启 了媒介民主和出入自由的新体制。尽管这个自由的网络世 界只是一个虚拟空间，但网络化的虚拟现实系统可以用技 术手段复制现实，足以提供一种关于现实的置换。在观念 的层面上，网络媒介创造了话语权下移的主体哲学和媒体 社会学.把由社会分工和权力宰制划分得层级分明的媒介 控制权和自由表达权交到每一个普通网民的手中。对于文 艺创作而言，话语权的下移，让文艺表达权从少数文化精 英和社会权力者手中挣脱出来，重新回到“劳者歌其事，饥者歌其食”、人人均可自由表达的本来状 钢结构设计规范2011态，从而拆卸 了创作资质认证的N槛，消除了作品的“出场”焦虑，给 了每一个文艺爱好者以自我圆梦的机会，使来自民间的文 艺弱势人有了“人人皆可创作”的平等权力。他们可以 在没有外在障碍和强制的情况下，按照自己的意志进行 自主的艺术活动。因而，新媒体解放了以往艺术自由中 的某些不自由.以便文艺更充分地享受自由，更自由地 打造精神家园，新媒体文艺的活力与魅力正在于此。
文学艺术从赛博空间贏得的自由度，除了主体话语权 的创作自由外，在经验的层面上还有媒介转换带来的另外 三种形态：
一是无远弗届的艺术传播自由。数字化“比特”作为 "信息D N A”，消除了“关山迢远”和"物理时延”的壁 垒，用“软载体”消弭作品的重量和体积，以比特代替原 子，用网页替代书页，规避了昔日作品传播的所有障碍，虽然少了“望尽天际盼鱼雁，一朝终至喜欲狂”的期待快感，但其蛛网覆盖和触角延伸的传播方式，却能“笼天地 于尺幅之屏，挫万物于眉睫之前”，只要联通世界，就能 坐拥书斋，充分满足万千欣赏者对文艺“在场”的期待，使昔日的“踏破铁鞋无觅处”变为“得来全不费工夫”，有效降低了传播的经济成本和时间成本，实现了文学传播 方式的根本革命。
连结方式二是“拉欣赏”的艺术选择自由。网络是信息的 海洋，欣赏者的“网海觅珍”不再是传统的“施动 (推）1动”关系，而是“能动（拉）一施动”关系，网民只需拖动鼠标便可实现“所想即所见”，主动权完 全掌握在自己的手中。网民据此不只实现了从“推”到 “拉”转换.还实现了“推拉并举”的权力升级—财智老板通
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网络 使他们不仅可以在作品欣赏环节获得自主的选杼权.还能 在接受的同时获得发表的主动权，变信息接受者为信息发 布者，让人的自由意志得到更充分的展开。潘金莲之前世今生诱僧
三是“间性主体”的艺术交往自由。由于网络世界 便捷的实时互动与自由交往，创造者与欣赏者之间的身份 常常可以互换：如网络文学的读者可以参与创作、影响创 作或实施同人写作，作者也可以成为一个被人指手画脚的 受控者、聆听者或粉丝的读者；他们之间的关系已经不 是认识论的“我一他”关系，而是本体论的“我一你”关 系，是自我与另一个“我”之间的“交往一对话”关系，即自我主体与其他主体间的平等共在与和谐共存。N性主 体的交往自由，丰富了文艺主体性的内涵，拓宽了创作主 体的边界，为文艺生产贏得了更大的自由度。
尽管新媒体文艺在数字化传媒时代获得了比过去更 多的自由或更大的自由度，但赛博空间的自由也是有限度 的，自由与自由的限度恰是新媒体文艺自由性的两翼。赛 博空间的文艺自由，需要从理性觉醒、人性自律与实践过 程中，去认识自由与必然的关系，让技术的合规律性与艺 术的合目的性在新媒体文艺实践中得到统一。
首先是创作主体文艺创造力的限度。不同创作主体的 艺术创造力不仅有着明显的差异性，而且无不存在自身的 局限性。文学是人学，艺术是人之镜鉴，人（作者）的禀 陚才华、襟抱性情连同他的局限一道，都将体现在他的创 作中。新媒体创作只能在主体创造力的范围之内施展自己
>020.6 |SOCIAL SCIENCES DIGEST 109
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