电影《寻梦环游记》讲述了关于亡灵的故事，提出：“死亡并不是生命的终止，遗忘才是。”
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血透机今天，弟弟帮离世哥哥通关赛尔达的微博正在社交媒体上卷起热潮，截至下午3:00，该条微博登上热搜榜第一，获赞6万，转发次数达7400次。这波独属于任天堂的温柔，让爱得到了延续。
在此次话题中，“任天堂”就像一部由媒介技术演奏的“安魂曲”。在死亡的序曲、记忆的间奏和爱的终章中，勾连起逝者、生者、和技术平台方之间的对话，跨越现实时空和虚拟时空，生存世界与死亡世界等的界限。替哥哥在大世界里面冒险走完全程，是玩家Buyo Lee和哥哥“李崇硕”许下的约定。趁着热度，让我们来看看数字哀悼背后的奥秘和争议。
后现代型哀悼社交媒体上的送葬者和敲钟声
数字哀悼，指在网络上进行的哀悼。在数字化生存时代，各种媒介平台扩宽了社会互动的疆域，人们的情感疏解与交往行为从物理空间延伸到了网络空间。
21世纪，人们已经进入“后现代型死亡”阶段，人们的哀悼也已经进入“后现代型哀悼阶段”。随着新的线上悼念形式与空间不断出现，所有人都能在“公共话语空间”上看到送葬者，所有人都能在社交媒体平台听到敲钟声。数字哀悼和传统的哀悼形式相互叠加、相互补充、共同存在，无论是“缺席的在场”还是“在场的缺席”，我们都能用不同形式的哀悼弥补心中的缺憾和悲伤。
随着近些年社会观念不断突破，新湖南客户端开放了“袁隆平同志网络悼念厅”，财新网推出了“数字纪念馆”，爆火的《流浪地球2》的数字世界架构师也用数字生命备份卡将女儿数字化，这些都成为依托于数字技术的独特悼念形式。
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上海国乐#2跨越时空的集体记忆
线上悼念确实可以作为线下悼念的补充形式，但也是一个扩展了邂逅死亡与表现怀念的“情动仪式。”诚如卡斯凯特所言：网络环境可能是唯一一个让人能够自由自在的表达哀伤或谈论死者的地方。在数字时代，数字悼念不仅仅是追思与缅怀，更是生产了新的内容，新的民族情感、精神品质、集体记忆。voip业务
烛之武
在今天的热点中，任天堂就像是一座可不断书写、开放式的数字纪念碑。有人会突然想到赛博朋克，想到永不消逝的爱；有人会鼓励我们创造意义、跟随意义、实现意义；还有人会期待有一份技术能把人的意识留在游戏世界。这些数字哀悼，创造了流动而永久的集体记忆空间，也将私人情感体验转化为了社会公共行动。
#3赛博死亡与情感劳动
在数字时代，数字足迹成为互联网的骨灰，媒介成为数字公墓。B站曾经发布公告：对于不幸离世的up主，会征得家属同意将帐号加以保护；而推特曾发表政策表示会逐步删除不活跃用户。很明显赛博悼念与虚拟的死亡之辩成为了数字化生存时代的难题，媒介帐号成为了逝者符号化的象征标志。
但是在“娱乐至死”的网络环境渲染下，死亡话题的严肃性逐渐被消解，死亡情感作为一个话题被无端消费、被肆意挪用。大型企业利用社交媒体将死亡的情感作为资本增值的工具，虽然表面上在进行无偿的数字哀悼活动，实质上没有塑造一种让我们对失去变得更为敏感的公共文化。关于任天堂的故事，很有可能是一个为任天堂发布的二代游戏制作的软广，这种哀悼情感面临着资本的刻意策划，“哀悼奇观”中的哀悼者成为了资本雇佣的免费
数字劳动力。
电影《寻梦环游记》中说：真正的死亡是没有一个人记得你。数字哀悼确实被赋予了更深刻的生命意涵，但也带来了不少的消费死亡的迷思。随着时间的推移，我们哀悼的究竟是曾经鲜活生命的逝者？还是抽象的象征性的数字代码？而这关于生命的温情在资本的消费之下、在互联网的泛娱乐化之下，能否真正意义上得到延续？今天的热点分享就到这里，咱们下次再见！
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