姜佑怡*
摘要：在人类进入数智时代的今天，以赛博格为代表的科技实践与文化现象为古希腊以来不断被探讨的身心关系的确立提出了新的挑战㊂作为一种强烈地介入科技现实的叙事文本，科幻为我们展现出种种身心二分的多元化的未来，同时也对这些未来表现出不同的担忧㊂我们或可窥见，在不远的将来，人格的主体性将在每一个具体的信息场域显现，并最终在一个赛博空间与现实世界相融合的巨大场域里完成㊂ 关键词：赛博格后人类身心关系科幻赛博朋克
自古希腊时代至今，人类的身心关系一直是哲学领域与美学领域所热衷探讨的话题㊂从苏格拉底将灵魂视为人最重要的部分，到笛卡儿为代表的 身心二元 的观点，到马克思㊁尼采等人逐渐领受身体的主体性，再到梅洛-庞蒂㊁舒斯特曼等提出 身心一元 的范式转型，直至进入21世纪以后，身心一元理论在具有唯物主义传统的我国得到了更大的发展㊂进入21世纪之后，随着数智时代①与 后人类 ②的到来，伴
随着人类生存空间的不断拓展，以赛博格为代表的科技实践与哲学隐喻也为人类身心关系的确立提出了新的挑战，描绘了新的图景㊂相关的讨论集中出现在科幻文本中㊂科幻作家往往热衷于打破各种预设观念，进而自觉或不自
①①②姜佑怡，女，四川大学文学人类学专业博士生，南方科技大学科学与人类想象力研究中心科研助理㊂
参见徐新建‘数智时代的文学幻想 从文学人类学出发的观察思考“,‘文学人类学研究“2019年第1期㊂黄曲霉菌
爱欲参见 美 凯瑟琳㊃海勒‘我们何以成为后人类 文学㊁信息科学和控制论中的虚拟身体“，刘宇靖译，北京大学出版社,2017㊂
声索国
26文学人类学研究（第六辑）
觉地提供了大量的思想和话语资源，这些创作也影响了相关的研究者㊂例
如Seo-Young Chu在其著作‘隐喻梦见了文字的睡眠吗“(Do Metaphors Dream of Iiteral Sleep?)中提出，从古希腊时代起，所有的文学创作其实都是对现实的一种模仿和再现㊂①但到工业化时代之后，尤其现在，越来越多日新月异的高新科技，使得整个世界的现实图景已经高度复杂化㊁抽象化，超出了我们日常经验的限度㊂传统的文学话语已经无法再有效地帮我们去模仿㊁再现现实，我们只能用 地
球村 信息高速公路 这样的隐喻去描述现实，以及解释抽象的概念 这种既隐喻又现实的叙事策略正是科幻的典型特征㊂在科幻文本中，一个事物常常是本体与喻体的叠加㊂例如当我们说 我进入赛博空间，获得了新的身体 ，这既是一个隐喻，同时也是 现实 存在㊂因此在科技时代语境下，科幻成了一种高密度㊁高能量的现实主义，而传统所认为的 现实主义文学 ，只是一种低密度㊁低能量的科幻文学㊂②
这也就让科幻成了一种强大的介入现实的工具和手段㊂在科幻文类获得知识界重视的起点上，雷蒙㊃威廉斯就认为 科幻小说是一种现代的感知结构 ③㊂这一判断往往为美国式科幻 纸浆杂志 (pulpfiction)式的出
身和好莱坞的资本游戏所掩盖㊂但当科技时代真正到来之时，科幻已经成了一种重要的认识论，帮助我们理解纷繁复杂的现实世界，以及已然来临的未来㊂
外层空间与赛博格亡命刺客
硫酸银赛博格(cyborg)一词最早出现于1960年，彼时正是世界超级大国航空航天事业蓬勃发展的一段时期，人们探索和征服宇宙的愿望空前强烈㊂
①②③Seo-Young Chu,Do Metaphors Dream of Literal Sleep?A Science-Fictional Theory of Represen-tation,Cambridge,Massachusetts,and London:Harvard University Press,2010.
流动儿童
Seo-Young Chu,Do Metaphors Dream of Literal Sleep?A Science-Fictional Theory of Represen-tation,Cambridge,Massachusetts,and London:Harvard University Press,2010 William J.Burling, Marxism ,Mark Bould,Andrew M.Butler,Adam Roberts,and Sherry Vint,eds.,The Rutledge Companion to Science Fiction,London:Rutledge literature compan-ions,2009,p.238.
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